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这两类人中的一类，也提过了，是这一百多年间的天空城滞留玩家，而另一类，就是欢喜沟村民。

关于前者，我认为只有一点需要在此一提，那就是他们的离奇死亡。

其实，按照他们之中的大部分的死亡时间来说，这一点本不该出现在时间线的第三部分，而该是在十年前的时间节点或之后，但这些滞留玩家的死亡虽在以后，可导致他们死亡的伏笔，却已在这一时期埋下。

我与福禄相对较近地接触过两次。

一是凌晨多子山被杀，二是向他祈祷，闯无心地被发现。

在第二次接触中，我在宁博士的帮助下，窥探了福禄。

在那些破碎的画面中，便有一场玩家的战斗，战斗中，有一名玩家半死不活，撞在了一些碎镜片上，福禄恰好在侧，利用这镜片窥探，玩家撞上来后，福禄发现自己竟能借助镜子，在玩家体内植入自己的须触，吸食玩家精神体。

而祂那扩大无数倍的香火和信仰之力都无法再让其增长的力量，也在吸食过玩家的精神体后，再度暴涨了。

一个玩家，远大于一条巨蚺。

这个发现令福禄惊喜不已。”

黎渐川终于点出了这条至为关键的信息。

为了不引起福禄警觉，他与宁准一眼之后，从未就此多提过半个字。

灰雾演化着福禄的画面，可遥在长阶深处的天君却似瞧不见一般，并未作出半点反应。

祂的秘密被骤然掀开了一角，祂却好像并不担忧。

这样堪称有恃无恐的态度，让分神留意着周围的黎渐川心头微微一沉。

“祂瞄准了玩家们。

然后，祂很可能发现了，这些来来往往的外来者，停留在天空城的时间都不长，很多也不会那么凑巧，就半死不活地倒在了镜子边。祂要想获得更多的力量，必须化主动为被动。

于是，祂开始污染玩家。

有的成功了，有的没成功。前者不幸，或死亡，或无奈成为了滞留玩家，苟延残喘。

没错，我认为玩家们所遭受的污染主要都来自于福禄天君，其次，才来自镜子邪神无意识的影响。

被污染，最终没有死去，而是利用自己的手段成功滞留的玩家，表面上看暂避了一场死劫，即使无法再重返现实，也至少有机会继续将自己的人生走下去。可事实上，他们已经没有未来了。他们已经一头钻进了福禄的笼子里，死期早被预定。

福禄将他们当作备用粮，在他们不知道的情况下，把他们圈养了起来，在需要时，便以污染影响他们靠近镜子，吸食一番。

这都是在暗中悄然进行的。

只有一次，祂不顾一切地展开一场大规模吸食，镜子世界的二长老和许多滞留玩家因此而死。

祂为什么会突然这么做？

我认为，这与两年前这个时间点有关——当然，这个时间点不在第三部分，而在第四部分，在这里算是提前点出来了。

两年前，轮回之主从第一周目的我留下的一个工具，逐渐人格化，成为了一个拥有自我意识的邪神。

轮回之主因我的缘故，可以自由穿梭两个世界，而觉醒后的祂，自然而然地，开始向天空城扩展势力。

福禄恐怕就是发现了轮回之主的问题，担心自己在天空城的动作被发现，才匆匆将祂的备用粮全部吸食了。

而一次性吸食这么多玩家精神体，福禄的状态可想而知。

必然是极其强大，又极其不稳。”

福禄天君依旧无声。

只有轮回似有嘶鸣。

“一个神，强大不说，还谨慎，谨慎不说，还有八百个心眼子，”榆阿娘嘴巴闲不住，神色失落而又讥讽，“老婆子我玩不过你们，倒也不冤。”

黎渐川顿了顿，边放松思维，边望向宁准。

宁准知道他在询问什么，微微摇了摇头。

黎渐川拧眉，缓了缓精神，继续动笔。

“滞留玩家之死后，便是欢喜沟村民之生，即所谓的欢喜沟阴阳子，究竟是怎么一回事。”

第522章我们称呼这名玩家为玩家A。

“有关欢喜沟阴阳子的传说有很多，但占据主流的只有两个。

一说是两百年前文宗为行巫术弑神，屠戮欢喜沟。福禄天君与多子菩萨逆转轮回，令欢喜沟无数村民死而复生。

但真正的生死轮回并非是神明所掌，而是天地自然规律，所以欢喜沟村民虽然复生，却不算是活人，只是介于阴阳之间的阴阳子，需受神力笼罩，阴阳平衡，才能如常人一般生活。

另一说是文宗屠戮欢喜沟后，两神并未逆转轮回，去救欢喜沟村民，而是径自陷入了沉睡。战乱过后，欢喜沟作为神乡，即使曾荒废过，也仍是吸引了许多外来人定居。

这些人都是活人，但两神记忆中欢喜沟已无活人，因此，沉睡中的两神神力扩散影响，日积月累下来，居住在欢喜沟的活人便也不再是活人了，而是半阴半阳……”

黎渐川再次简述过欢喜沟阴阳子之说。

这两种传说，最初来源于张秀兰十胎劫里的一位红衣道长，后又经黎渐川多方打听，可以确定是最为主流的说法。

那么，两种说法，孰真孰假？

黎渐川给出答案：“都是半真半假。”

“欢喜沟两百年前的真相我们已经揭开，此时来看这阴阳子的说法，自然能够知道这两个传说都不是真的，也不完全是假的。

首先，完全虚假的部分很清楚，便是文宗为行巫术屠欢喜沟。

包括两个主流传说在内的所有相关正史、野史在这一方面都说法一致，都认可这一部分，但事实上，真正屠了欢喜沟的是两神，而非文宗。