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第650章 借鉴古籍（第1页）

“师父，为什么我感觉自己明白了很多，很多时候觉也在，但还是会有很多困扰，有很多境遇下无法很好的控制自己呢？”

“这个呀，你们借着我很简单的认识到了很多东西，也去理解了。

但这个认识到的很多东西，只是认识到，跟自己做到是两回事儿。

还有一个很扎心的点，师父也没说。”

“师父什么扎心的点啊？”

“你真想听啊？”

“师父您说。”

“有的人悟性不够，我在强行帮着提高认识，以及帮助修改思考规律，或者叫提升智慧与悟性。换句话说，当人觉得自己悟性好的时候，其实是假的。当人觉得自己懂了的时候也要注意了，有可能陷入了自己觉得的相之中。

如果真的如自己认为的悟性高，悟性好的话，那早就有正确的认识会修行了。也早就明白那些佛经道经到底在讲什么了。

实话扎心不小家伙？”

“不扎心的师父，是实话。”

“你能坦然承认，说明你悟性好。很多人碍于面子，不承认自己的不足，又如何能够有长进呢？

师父有时候敲打时总是直几句言。

若我用经书形式去敲打，那就会变成；

诺：坛经中所言愚昧劣根者，遇真妙法而不得，乃至污蔑疑惑。

或：道经中；上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足为道。

这就是传说中的文绉绉怼人，让人不知道怼的是自己。”

“是的诶师父，那种说什么劣根，然后如何如何说一些人的话，就是古语怼人的啊。很多人觉得说的不是自己，自己不是劣根，别人是劣根。如果自己真如自己所想，那也不用看经开悟了啊。”

“聪明，因为万经之首真的有，它没有文字，它的表达方式就是师父常言的万事万物中，乃至当下的起心动念中，真经不在外面，外面的经都是人写的。

再直白的讲，佛经啊，不是佛写的，对这个世界来讲算是佛经。

道经啊，也不是道写的，对这个世界而言也算是道经，实际都是人写的。

如；六祖不识字，写不了坛经。坛经的来源在于听法者的记录，并不完全。

原始版本?为慧能在韶州大梵寺讲法时，弟子法海将其语录整理成坛经，后经后人增订，形成不同版本，如敦煌本、惠昕本等。??（关键在于，整理语录与增订这一词上。你可以理解为，不全是当时六祖说的话，只有一部分是。）

争议观点?，学者胡适曾提出坛经可能由慧能弟子神会编撰，但此说法未被主流学界广泛接受。??

现存版本包括敦煌本（最早）、宗宝本（流传最广）等，内容略有差异但核心教义一致。??（意思是内容不一样，大致意理是一样的。）

而地藏经也不是地藏所写，地藏经全称地藏菩萨本愿经，由唐代高僧实叉难陀翻译自梵文，其内容为释迦牟尼佛在忉利天宫为母说法时所述。

你可以理解为，释迦摩尼跟自己妈妈唠嗑，然后有人记录了些话，又被其它人理解整理修改添加，在经过翻译。

般若波罗蜜多心经，简称心经，由唐代高僧玄奘翻译。

玄奘?（602年－664年）是唐代着名高僧、佛经翻译家，其翻译的般若波罗蜜多心经属般若经类精要之作，全文仅260字却涵盖《大般若经》六百卷的核心思想，以五蕴皆空，色即是空等哲学命题闻名。该译本因文字精练、便于持诵，成为汉传佛教最流行的版本。??

心经全称叫；摩诃般若波罗蜜多心经，通过佛陀与舍利子的对话阐述大乘佛法心要，主张通过般若智慧超越世俗束缚，抵达觉悟彼岸。其核心思想包括照见五蕴皆空，无眼耳鼻舌身意等空观理论，强调破除执念以证得解脱。??

除玄奘译本外，历史上还有鸠摩罗什译摩诃般若波罗蜜大明咒经，等六种异译本，但玄奘版因简洁性广为流传。后世帝王如康熙、乾隆及书法家张照、汪由敦等均曾抄写此经，现存多种珍贵写本藏于故宫博物院。

以这三本经书的形成与历史来讲，你认为的地藏经是地藏王的，不是。你认为的坛经是六祖所着，也不是，你认为的心经是观世音菩萨所写，还不是。

并且其中有个最大的关键点是，任何流传下来的典籍，你都不能用你现在的认识去认识它，所以很多人看不明白的原因就在这呢。

对于任何经典与你而言，经典是你借鉴古人智慧的文字，而非你拿它作为谁谁的代表。

六祖不识字，你让他写什么呀？它只能讲经不能写经。

大家该做的是借鉴古人智慧，学会般若智慧才是真的，而非着其相上争论不休。”

“明白了师父。”

“嗯，你可以把经书当作是古人智慧的经验分享，从其中窥探一二或有所悟，那就算好的。这些经书，哪怕经历过很多人的理解与翻译过后，能看懂，真正理解其奥妙的也在少数。”