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第434章 赴一场青春的约会（第3页）

秦大帝，一个被视为暴君的形象凝固在人们心中超过两千年。

在这个世界，他还没被洗白。

因为人们还没找到睡虎墓，没出土秦代云梦秦简，为这位争议人物的历史形象正名。

王子昊记不得睡虎墓在哪里，那近20万枚的秦代竹简，也不知道存不存在于世。

那些竹简，是由一位名叫喜的基层官员所记录的秦朝法律法规，它们提供了一扇通往秦朝内部世界的窗口。

<divclass="contentadv">当考古学家首次见到这些竹简时，那种震撼和不可置信的情绪，无法言明。

因为其中揭示的内容，大大颠覆了人们对秦朝，甚至秦大帝的既定印象。

竹简中有一段关于秦朝军队规定的记载：如果在服役期间延误三到五天，你将受到口头批评；六到十天，需要罚款一面盾牌的价值；超过十天，罚款会达到一套盔甲的价值。

最重要的是，如果遇到恶劣天气，如雨或雾，所有刑罚都可以豁免。

这么人性化，这么公正的律法，秦朝后的那些朝代都做不到。

而这只是冰山一角，秦简中的征军规定更是显示了秦朝的仁政：如果身高不足一米三，你将被免除征兵；每个家庭都必须留下一个男性来照顾家庭和老人；甚至在每年的二月，禁止砍树和猎杀动物。

向更深层次的秦朝生活中探寻时会发现，秦简中记录的东西，涉及的广泛性和深入程度，足以令人咂舌。

然而多年来，秦始皇的形象一直受到诸多的抹黑和误解。

譬如烧书坑儒事件，他被指责为焚烧大量书籍，压制思想文化，但实际上，许多医学和农学书籍都被完整地保存了下来。

坑儒事件中，秦始皇被指责杀了上千名儒生，然而真实的情况是，他仅仅处决了四百多名在那个时代被视为江湖术士的人。

所谓孟姜女哭长城的故事，最初的版本来源于春秋战国时期的《左传》，讲述的是一个大将军的妻子为丈夫的死而哭泣，然而到了唐代，这个故事才被塑造成孟姜女为了哀悼死去的丈夫，哭倒了长城的壮丽传说。

这就是为什么统治阶级很讨厌写书的人，胡编乱造，危言耸听，让后人以为这才是史实。

比如现在这个社会，都市小说的男主若是有几个女朋友，会被正义感爆棚的人开喷，我们是一夫一妻制，你这样会让几百年后的后人以为我们这个时代很不正经，是个声色犬马的时代。

做人要有历史和社会责任感，不要写那些我们普通人只能羡慕的生活，善待同类人。

有钱有权人的生活，别拿来馋我们，我们不相信，坚决抵制。

王子昊记得，秦简记录了秦朝的劳动待遇制度，修建长城的劳工并非在苦不堪言的环境下无偿劳动，他们的劳动是有报酬的。

每一位劳工都会按照工作的日子得到报酬，一天的工资是八钱，在当时的秦朝，这些钱完全足够一个人养家糊口，甚至可以说待遇丰厚。

与过往的认知——修建长城的劳工生活在贫苦和被剥削中，形成了鲜明的对比。

他为大帝鸣不平，被黑了两千多年，至今沉冤。

舞台上，听着搭档演唱，陈天仙想前往十几光年外。

至于到了十几光年外后，怎么以肉眼看到地球上发生的一切，不重要了。

她问过王子昊这个问题，他说，我都能瞬间闪现到两千光年外，这还是问题吗？

陈天仙想想也是，我都有这个实力了，眼睛还能跟凡体肉胎一样？

想到这，陈天仙想笑又想哭。

观众沉浸在歌声里，许多人被勾起了久违的记忆。

张元清记得每年六一前后，是家乡小麦收获的季节。

蔚蓝色天空，成片金黄色麦浪，在风儿轻拂下，波浪起伏，成为天地间一道靓丽的风景线。

麦田里，能隐约闻到成熟麦子的那份清香。

布谷鸟儿在欢快歌唱，布谷布谷，预示着今年又是一个丰收季节。

韦德心情平静，听着这首歌，他有欢快的感受，也有淡淡的忧伤。

《风吹麦浪》更多的是抒发对从前的一段感情的怀念，表现了对往日那份单纯而美好的情感的留恋，呼唤人们记忆深处那份真纯。

它从头至尾以其清新质朴给人一种远离城市喧嚣，回归田园的轻柔欢快之感。

歌曲的本意虽是写怀念，但是在歌词之中并没有发现伤感的话语。

“不妨卸下心头的重负，去田野里听听布谷鸟的天籁之音，看看植物灌浆直至成熟，感受所有的事物都在朝着既定的目标努力。”

“听到这首歌，不禁回忆起小时候在麦田里的场景，夏风吹着，看着金波荡漾的麦浪，望着远方农民伯伯的身影，向往着远方，憧憬着未来。”

“那时乡间小路上，还有骑着自行车卖雪糕的小贩儿们，想来场景简直不要太美妙。”

听完《风吹麦浪》，卫清风长叹。

他又想起过年回老家的情景，那天人们从四面八方赶来，面带笑颜，共赴一场盛典。

大家许久未见，握手后相拥，流泪后傻笑，亲切中寒暄，毫无顾忌的碰杯，把酒洒出杯外，祝福的话啰嗦一遍又一遍。

时光飞逝，某天酒过三巡，沉沉睡去，一觉醒来，却发现热闹不知何时已经消散。

像是所有人在一起做了一场热闹美好的梦，梦里家人在旁，生活充满期盼，桌上摆满珍馐。

梦醒后，一片荒芜，村庄依然凋敝，小院依然冷清。