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第626章 正知正见（第1页）

“师父，任何事情都不是单一答案，最少有俩个嘛？”

“是的，一般都是三个，而由三会演化出无数。

比如爱这个东西，很多人从最初的爱别人，到后来觉得自己受到了伤害，从而不敢再去爱。虽在修行之时听过这句，自己不缺爱。

这个不缺是什么呢?不怕伤害，勇敢，想爱就能爱，而不是怕爱什么人得不到好的结果，怕什么自己觉得的伤害。这心本身就不是单纯的，是一直在权衡利弊着。

爱就爱嘛，干那么多遗憾干什么？缘在就能一直在，不是非好即坏，不好不坏，若真心常在，咋爱都是好。

这一个真字，就特么够大多数人理解一辈子去了。一说世间一切皆如梦幻泡影之时，告诉世人不要执着。扭头就会忘记修真修真，不执着是不执着，不执着不是放弃，而是做真实的自己。

什么是真实的自己呢？内外合一呀。哈哈哈。

人知道最后自己会离开，然后不生长了啊？花知道自己最后会枯萎，然后不盛开啦？那么去理解根本就不对。

别去看别人如何，关键在自己想活成什么样子。

你对别人好，那是你好。别人对你好，那是别人好。你想成为什么样子的自己呢？

你想爱的人，只要他心有你，你就能爱，没你的你也能爱。我爱你跟你没关系，不就是这么来的嘛？

那么爱你的人呢？也是一样的，哪怕你不爱他，也并不代表他不爱你。

如；有的孩子不懂爱，不会爱父母，也不影响父母爱自己的孩子。

有的父母不懂爱，不知道如何爱自己的孩子，也不影响有一天孩子学会了爱，去爱自己的父母。

这世间怎么会有十全十美的人呢？如果有一天你看见了十全十美之人，其实是你太过完美，能适应一切。

当你修的足够好之时，身边是任何特性的人你也不会烦恼。若你想，你爱谁都不会感觉委屈反而会很幸福，只要那个人有真心持续你就能幸福。如果他持续不了，他与你的苦恼随之而来。

其中有个关键能确保你没事儿，就是你没变，该如何还如何，不执着他的变，能叫醒就醒了，不醒啊，随他去就是。

真心待真心时，才会形成同频效应。

真心一变动人就开始变化，找不回自己就把自己活丢了。

这五浊恶世，需要真心有光的人聚集才能不断打退另一方炁。”

“师父，什么叫五浊恶世呀？”

“五浊是大乘佛法中提出的，分别为；劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。

劫浊；减劫中，人寿减至三十岁时饥馑灾起，减至二十岁时疾疫灾起，减至十岁时刀兵灾起，世界众生无不被害。

见浊；正法已灭，像法渐起，邪法转生，邪见增盛，使人不修善道。

烦恼浊；众生多诸爱欲，悭贪斗诤，谄曲虚诳，摄受邪法而恼乱心神。

众生浊（又作有情浊）；众生多诸弊恶，不孝敬父母尊长，不畏恶业果报，不作功德，不修慧施、斋法，不持禁戒等。

命浊（又作寿浊）；往古之世，人寿八万岁，今时以恶业增加，人寿转减，故寿命短促，百岁者稀。

再简单解释；

劫浊，（指时空环境的恶化）；

自然环境与某些秩序的崩坏：天灾（洪水、地震、干旱）与人祸（战争、冲突、动荡）频发，资源匮乏，生存环境日益恶劣。

见浊，（思想与价值观的混乱）；

表现为邪见泛滥，功利主义盛行，物质享乐成为唯一追求，传统道德被扭曲，经典教义被曲解用于谋私，迷信、极端思想取代理性，导致道德标准模糊。

烦恼浊，（内心负面情绪的膨胀）；众生被贪欲、嗔恨、嫉妒等烦恼主导，过度追求物质享受，焦虑与不满加剧，人际关系虚伪冷漠，勾心斗角普遍，精神空虚，易被歪理邪说蛊惑。