顶点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第1706章 乐的方向（第1页）

学院一间采光略显不足的小型研讨室里，李乐正面对着一脸严肃的克里克特教授，开始每周一次的导师会面。

桌上摊开着他那份耗时两天、手指甲都啃秃噜，才勉强赶制出来的，内心称之为“科幻小说读后感”的那篇关于“数字人类学（数字民族志）初步构想与思路”的研究大纲。

九页半，字斟句酌，引经据典，试图在克里克特这学术深渊前，证明自己并非信（xia）口（ji）开（ba）河（che）。

克里克特教授坐在他对面，金丝眼镜链垂在颈侧，反射着窗外漫射进来的、缺乏热度的白光。手指逐行划过稿纸，每一处停顿都让李乐的心跳漏掉半拍。

“所以，”克里克特开口，“你打算，像马林诺夫斯基跑到特罗布里恩德群岛一样，去研究虚拟空间里的土着是如何建构身份、形成规范、进行交换，甚至发展出他们的库拉圈？”

“可以这么理解，教授。”李乐尽量让自己的声音听起来不那么心虚，“我认为，这些在线空间，它们具备了作为田野的基本要素，包含持续的社会互动、共享的文化符号、内在的权力结构以及独特的规范生成机制。”

“嗯，具备了作为田野的基本要素，”克里克特重复了一句，听不出褒贬，“想法听起来很时髦，李，甚至有点过于时髦了。”

“但人类学不是追逐时髦的学科，它要求的是深度、沉浸和扎实的民族志根基。你如何保证，你透过冷冰冰的屏幕观察到的那些文字、头像和互动，能够等同于面对面的、包含肢体语言、气味、环境氛围的真实田野经验？”

“你如何捕捉那些隐藏在昵称和头像背后的、真正驱动行为的情感与动机？”

“这些虚拟交互产生的海量文本、图像数据，你计划如何系统性地采集、编码和分析？靠手工记录吗？

老太太抬起头，目光掠过李乐的脑门儿，“或者说，你如何应对可能出现的质疑，你这所谓的数字民族志，是否只是你擅长的的网络社会学分析的一个花哨变种，披上了人类学深描的外衣，却缺乏对文化本质的触及？”

李乐心里一咯噔，准备强词夺理，“虚拟实践如何反馈并重塑现实经济逻辑与社交网络的微观机制，我想这个切入点.....”

克里克特却抬手止住了他。拿起桌上的手机，按了个号码。

“威廉？对，是我，埃拉，”她对着话筒，语气如命令，“如果你那条瘸腿还能动弹，麻烦你现在到H312教室来一趟。对，现在。你的学生，李，正在阐述一个有趣的想法。”

“我觉得你需要听听，履行一下你作为主导师的.....嗯，起码是道义上的职责....别废话，就这样！”

挂了电话，克里克特冲李乐抬了抬下巴，“等等你那另一位导师。免得他说我趁他不在，把他的宝贝学生引向了歧途。”

李乐心里暗暗叫苦，面上只能保持微笑。这俩老狐狸同场，自己肯定不会好过。

没过多久，走廊里传来一轻一重的脚步声，伴随着手杖戳地的“笃笃”声。

门被推开，森内特教授的身影出现在门口，那条腿经过恢复似乎好了不少，但走路依然带着明显的一瘸两拐。

“埃拉！”人还没完全进来，抱怨声先到了，“你又搞什么突然袭击？我的咖啡才喝了一半，你知道从我舒适的椅子上，挪动到这儿，对一条更换了副厂件儿的老腿是多大的折磨吗？”

克里克特扶了扶眼镜，平淡无波，“威廉，如果你的狗窝里少捡点儿那些来自世界各地的、试图舔出点儿肉丝儿的骨头，再多整理出几条通道，或许你移动起来会方便很多。另外，多走几步对你的血液循环有好处，免得你的智商因为血流不畅而降低。”

“哈！整洁得像停尸房一样的，那是你的风格，我那里是思想的沃土，自然看起来，富有生命力一些。”森内特反唇相讥，拖着腿走到桌边，拉开椅子坐下，把手杖靠在桌沿，这才看向李乐，“小子，又弄出什么玩意儿来了？”

克里克特没理会他的抱怨，将李乐的计划思路推到他面前，“威廉，作为李乐名义上的主导师，我怀疑你除了压榨他的劳动力和满足口舌之欲之外，在学术指导上出了多少力。”

“你看过这份关于数字人类学或数字民族志的研究思路了吗？”

森内特拿起那几页纸，撇撇嘴，“听起来你像是在指责我渎职？”

“我只是在提醒你，导师的职责不仅仅是提供办公室的咖啡和偶尔的冷嘲热讽，你摸摸你的良心，别用的是查尔斯的。”

“嘿，你这人。”

李乐夹在中间，只能尽量塌腰缩脖，眼观鼻，鼻观心，努力降低自己的存在感，免得被波及到。

森内特翻了几页，速度渐渐慢了下来，脸上那副玩世不恭的表情也收敛了些，偶尔还会摸着下巴琢磨琢磨，过了一会儿，他放下报告，身体向后靠进椅背，双手交叉放在肚子上，眯着眼看向李乐。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

“想法……不算太蠢。”老头给出了一个在他看来可能是最高规格的肯定，“至少比那些没完没了嚼特罗布里恩德群岛或者努尔人冷饭的家伙强点。试图把人类学的看家本领，理解他者的意义世界，应用到这些新冒出来的数字部落上，方向是对的。”

李乐心中一松，但马上听到“但是”。

“但是，小子，你犯了一个新手常犯的错误，就是把新等同于重要。”森内特捏着几张纸，甩的稀里哗啦的。

“虚拟世界是很新奇，但人类学关心的是普世性问题，权力、交换、亲属关系、仪式、信仰.....而你，提到了虚拟经济、社群组织、群体意识，这很好，但你需要更深入，这些现象其背后的社会逻辑是什么？”

“是强化了现实中的社会资本，还是创造了一种全新的、仅在虚拟语境下生效的信用体系？那些在线仪式，是在模仿线下，还是生成了一套独立的、具有数字原生性的象征体系？”

森克特语速加快，带着一种启发式的尖锐，“你不能只满足于说，看他们在干什么什么，你要问，为什么是这种形式？这种形式反映了什么样的技术约束和文化选择？它如何塑造了参与者的身份认同和群体边界？”