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第477章 再讲五蕴六根六尘六识（第2页）

心灵觉受轮回不止，以至于元神力量过度消耗。

在这个过程之中，这种思维习惯，行为习惯造成规律性的活动。

有天，自己明明没想这样，却不受控。在修行上讲；也就是业力，习气，你也可以将其叫做习惯。

这个变动，随境遇之无常，思维活动之无常，形成恶性循环。造成心灵之苦恼，以至于不得解脱。

吾之一道，借规律打规律，借无常打无常。

以被动发生，无常的规律，养自己一个可控心灵之能力，出其规律。

本质，是从以往的规律之中跳脱出来。

以觉，觉之力的属性。修出离之心。站在规律之外，看看自己，看看世界。不以以往的认知作为主体。而是以出离后的心产生视角。

将以往，当下，未来。笼罩其中。指导自己之人生走向。

例；算命先生说，人的命是被定死了。我从小也听这种认识。但，我出离这种认识，相反发动。

如两句话般；人的命天注定。我命由我不由天。取其中，一半在天，一半在己。

若潜意识为驱动命运走向之主导，我自控自己思维之变动，主动更改潜意识下的一切认识。在需要的时候，推翻一切固化思维下，或真，或假，或好，或坏，等等之发生。

开始主导自己的思维心，也就是心理活动。再以这般，改变自己心理活动，反方向发动，更改自己潜意识下的思维与行为习惯。

以至于，主导自己的命运走向。脱离定数，数术之范畴，不在其中。

十二因缘，是佛法中解释生死轮回的核心理论；

以十二个因果相续的环节，阐述众生如何因无明而造业，并在三世中流转不息。

具体包括：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。这一理论基于缘起论，强调众生因“惑、业、苦”的链条陷入轮回，唯有断除无明才能解脱。

过去世因；

无明；根本烦恼，对佛法真理的无知，导致善恶不分。

行：由无明驱动的善恶业行，形成牵引轮回的业力。

现在世果；

识：业识随业力投胎，形成生命最初的意识。

名色：胎儿的雏形阶段，精神（名）与肉体（色）初步结合。

六入：眼、耳、鼻等六根发育完成，具备感知能力。

触：出生后六根与外境接触。

受：因接触产生苦、乐等感受。

现在世因；

爱：对乐受贪爱，对苦受厌恶，引发执着。

取：因贪爱而追求占有，强化业力。

有：由爱取形成的业因，决定未来轮回方向。

未来世果；

生：因业力再次投胎受生。

老死：生命必然经历的衰老与死亡，开启新一轮轮回。

一切修行，全都是为脱离这些循环性的大包裹。

因一切都是舍利子生成，觉而后起。故；人之根本，为觉。

也是佛法中所言之，本性佛。世间一切有情众生皆具如来智慧性。

这个就是，明心见性的性，指，觉。与对自身，思维心，意识心，潜意识的认识后。

一切观照于觉之下。一切有为发生，思维，情绪，境遇当下所受，皆被觉之观照。

调控自己，改变，意象，甚至是，人生走向。”