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第635章 允许一切发生（第1页）

“师父我突然感觉，允许一切发生这句话好像也没那么简单了。”

“嘿嘿嘿，一切都是杂简同存。

而我们将那些有了真正的认识后，懂得底层逻辑，在简单的做自己。

如；你跟什么较劲，都是你在跟你自己的心较劲。

你与人的沟通时的别扭，是你自己与自己心的关系。你什么心，所见之人在你心中就会呈现什么状态。

师父有时候会以反方向言语去提醒，实则是在告诉你，不是非一即二，可以一和二同在，又知道自己是一。

方向一致时精神一致就是一嘛。我们在尽力让你们懂，这个就是一致的。

但我们的动作一致，方向一致，而你接触我们的缘不同，会导致结果不相同。这就是二。

这就是为什么都是师父，师父与师父又不一样的原因。

可以没区别，也可以有区别，这两个答案是同存。

是你会与不会的区别，这就有区别了。一个是同一方向的努力，这个就没有区别。

你得知道思考逻辑，相同在哪，区别在哪，然后不矛盾。

你听；

梦参师父是我师父啊，没错啊，我很喜欢他讲的东西，也因一个故事我开悟了，明白了养猪为啥猪打架。

再听，梦参师父不是师父师父啊，师父没有因为这个故事会修行啊？这矛盾嘛？不矛盾啊。

志顺师父我称声师父，因为志顺师父说，元神不动不是叫你身体不动，这句话被师父所领悟，我叫声师父矛盾嘛？不矛盾。

但这句话多少人都听过，但是没会修啊，只是师父听到会修了，志顺师父没有教师父咋修的，所以也不是教师父会修的师父，矛盾嘛？还是不矛盾吧？

相同亦不同，不同亦相同，它不矛盾。但是你要不理解这个为什么，你就会矛盾了。

我尊敬这个师父，我尊敬那个师父，虽然师父您教我的，但是您让我选我没法选。

没有人让你选，但你得明白为啥。你不明白为啥的时候，你要因为这个说师父如何，还要选一个的话。那你就把传你道，授你法，教你修的师父给扔哪啦？没有这个，你听再多能会修吗孩子？”

“我明白师父，不矛盾的，其实可以尊重一切先贤大德，也尊重师父，得明白教自己的师父与这些师父的一致，与区别，才能有正确的认识。”

“对滴呀，不然呢？你要骂这些师父，我能让你骂吗？哪怕你说这些师父有什么不对的地方，你能推翻人家有些话对你有帮助这件事情吗？那不忘恩负义吗？

同理，你听了那些话，然后跟师父说些伤师父的话，不也是会让师父寒心的嘛？

不然呢？古往先贤那么多，哪一个都是你师父，而教你觉醒这个师父，可有可无啊？

没他们有我你会修，有他们没我，你还是以前那个你啊，你不会啊。

我们这些人虽相同，但对你来说不同。

你如果用相同的话去说时，这就是再说，有师父没师父你也一样。

更何况你有事没事胡思乱想过的话语，在你不经意之间滴滴而出。

师父对也好错也罢给你条慧命，让你重生，你没事儿乱想上你师父玩儿啦？猜测你师父咋滴咋滴什么什么啦？”

“明白了师父。”

“得明白这个道理，你心中才有正确的观念。你不能一句我没想，你没想啊，你就理解不了为啥一和二都是一，又可以是二啦。当方向一致之时，你要知道为什么会有二出现，而这个二的本质是什么。

你与万事万物的接触，这万事万物给你的感受，同样是你自己与自己心的关系，是你的心在启用。这才是允许一切发生的秘密。

所谓的不怕失去，不代表不知珍惜。一切它都是阴阳相济，水火相依。

人得学会吃透没有对错的认识后，再有对错，没有善恶的认识后，再有善恶。

看山是山，看山不是山，看山还是山，这个如果没有慧眼加持会很难。

穿透矛盾的迷雾，透析宇宙的规律，得需要一个不算正常的脑子。

这脑子得能接受的了有对错后的没对错，没对错后的有对错，同时兼容。

它必须是一也是万有，是万有也是一。它能接受一件事情有无数个答案与可能，同时能接受所有的事情都有个单一的初始。