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第308章 修为底蕴（第1页）

此刻血玉簪内的灵气就如同风中残烛一般，一点一点地黯淡下去，最终完全枯竭耗尽。

它仿佛失去了所有力量支撑一般，缓缓地从我们的头顶上方飘落而下，宛如一片轻盈的羽毛，轻轻地落在了我的手心里。

人与妖的修行方式存在着巨大的差异，这一点是毋庸置疑的。

且先来说说宋嫣离吧，妖，历经数百年的修炼才得以化为人形。然而，一旦妖修炼到这种程度，就必然会与人族对修行资源的激烈争夺。

但是世间万物皆由天道所孕育而生，虽然人被视为天地之间的灵长，但天道并不会因此而对人族有所偏袒。

所以，当有妖修炼到一定境界，成功幻化成人形时，天道便会对其降下雷劫。

这雷劫不仅是对妖的一种考验，更是一种筛选机制。

只有那些真正修炼有成、苦功深厚的妖，才能够在雷劫中幸存下来。

而通过雷劫的考验，不仅可以证明它们修炼的成果，还能显示出其修为底蕴的扎实程度。

可以说，这些能够渡过雷劫的妖，就像是经过层层筛选的精英，为这个世界增添了一抹别样的色彩。

它们的存在，也使得这个世界变得更加丰富多彩。

渡过了雷劫对于妖来说，是一次极其重要的蜕变过程。

不仅能够让妖彻底摆脱妖身的束缚，实现脱胎换骨，还能使其自身的修为和境界得到质的飞跃。

这种提升并非简单的量变，而是一种本质上的改变，就如同凤凰涅盘一般，浴火重生。

然而，与人类的修行方式相比，妖的修行之路却有着很大的差异。虽然它们可以借鉴人族的修行方法，但在境界的划分和提升上，却有着独特的特点。

不过，宋嫣离却是一个特殊的存在。

她的母亲是妖，父亲却是凡人，这种特殊的身世使得她生来便具有人形，无需经历天劫的洗礼。

正因为如此，她的体内并没有留下天道的印记，也就是所谓的道痕。

而这一次的修行却给了她一个弥补这一缺陷，在体内形成了属于自己的道痕。这道痕不仅弥补了她先天的不足，更让她在修行之路上迈出了坚实的一步。

其次是阮丹清和林语熙。

两人天资聪慧，又经过系统的玄门修炼，修为的成长境界虽说没有白梦婷高，但其浓郁的修为底蕴和结实的修行基础，使得她们并不比白梦婷要差。

系统的修行更注重其底蕴，甚至会刻意压制自己的修为境界。

阮丹清与林语熙的修行，始终围绕“底蕴”二字深耕，压制修为是她们积累底蕴的核心。

她们不执着于境界的跃升，反而要求自己在修行的颈处反复“淬炼”。

修炼时吸收天地灵气引入体内后，不急着纳入丹田，而是以神识引导着灵力在经脉中缓缓流转，像细砂纸打磨璞玉般，剔除灵气中夹杂的驳杂气息。

这般往复循环，看似在同一境界原地踏步，实则每一次流转都让灵力更加凝练，经脉也在灵力的反复冲刷下愈发坚韧宽阔。

对“底蕴”的打磨细致到极致，寻常修士大多没能领悟到修行底蕴的道理，将灵力填满丹田即可尝试突破。

她们却将丹田内的灵力压缩至原本三成的体积，让每一缕灵力都凝聚如液态，触之能感受到沉甸甸的质感。

就像把散沙揉成坚石，看似少了体积，实则多了重量，根基就像建楼的地基，别人用青砖垒三尺，她们便用玄铁筑丈深，日后楼层越高，越能显出这地基的好处。

为了让底蕴更扎实，甚至主动放缓功法运转的速度，他人一日可吸纳十缕灵气，她们便用三日时间细细炼化一缕，确保每一丝灵气都与自身气息完全相融，运转时毫无滞涩。

这种近乎“笨拙”的压制，让她们体内的灵力虽未突破境界，却早已具备了突破境界的十成把握，而实力也并不比高她们境界的人弱。

境界是舟，底蕴是水，水足则舟行万里无忧，水浅则舟行寸步难行。她们深以为然，从未因白梦婷境界领先而动摇。

毕竟修真之路漫长，一时的境界高低如同过眼云烟，唯有扎实的底蕴，才能在后续的雷劫考验、境界瓶颈中站稳脚跟。

就像她们此刻体内的灵力，虽被刻意压制在第五个大周天，却早已在日复一日的打磨中，沉淀出足以支撑未来千里修行的深厚根基，只待时机一到，便能借这厚积之力，冲破境界壁垒，再无后顾之忧。

最后便是白梦婷，她的修为可以说是精进神速，但其修为底蕴和修炼基础要比前两个有着云泥之别。

不过也可以理解，毕竟白梦婷的时间并不多，速成境界而后积累底蕴，这一方法对她来说无疑是最正确的。

白梦婷是封月转世，还有使命在身留给她的时间并不多，再加上还有一个宫本美雪，在虎视眈眈的监视着她的一举一动。

说到底宫本美雪的修行方式和白梦婷如出一辙，都是速成。两人的修为底蕴并不浓郁，基础不扎实。

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正因为如此，所以宫本美雪的修为只停留在了九个大周天圆满，也就是准圣的边缘。

宫本美雪让丈夫给自己炼制丹药，都无法突破那令人触手可及的境界。

尽管如此，她依旧没有停止让自己的丈夫去培养纯阴命女孩，使得她们的修为境界快速的达到九个大周天圆满。

再将她们的丹田，魂海，还有灵台取出炼制成丹药服用，这一举措反倒是让宫本美雪阴差阳错地弥补了自己速成的缺陷，使得修为底蕴不断的浓郁和攀升。

至于入圣，并非局限于某一种特定的境界，而是一种特殊的身份象征。在这个世界上，成就圣人之位共有三种途径。

第一种方式，以武入圣，凭借着自身实打实的修为，历经千辛万苦，不断突破自我，最终迈入那至高无上的圣人之境。这种方式考验的是个人的实力和毅力，只有通过无数次的战斗和修炼，才能够达到如此高的境界。

第二种方式则是以功德成圣，但前提是需要在天庭拥有神位可供继承。实际上是为那些被贬下凡的神仙所准备的一条道路，他们需要在凡尘中历经种种磨难，积累足够的功德，才能够最终回归天庭，重获神位，成就圣人之位。正所谓功德圆满，方能得道成仙。

最后一种方式便是后世分封，其中最具代表性的例子便是关羽。关羽一生忠肝义胆，死后因其忠义之名，受到了后世众多君王的追捧。对他加封神位，使得有一缕金黄色祥云盘旋在他周身，随着后世不断有帝王对其加封，周身围绕的祥云也逐渐凝实，最终化作一条金黄色的五爪金龙。

当然，这其中也少不了民间老百姓的信仰和供奉，正是因为百姓们的敬仰和供奉，才使得关元帅的神位得以成就。