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第26章 比试（第2页）

看样式应该是佛教界最高的权威象征，但毫无疑问一看就知道是仿制品。

“这和尚也这么虚荣呀！什么辈份用这种样式的禅杖。”

我们学校也有学美术的学生，对这种各国的精美物品也是多有研究的。

随即杨川接连使出了几个横扫和平刺的剑招，无一例外都被和尚轻松挡住了。

而和尚也不甘示弱，在杨川一次横扫斩击时挑棍横挡，趁着杨川横斩的后摇迅速用棍尾挑打杨川的持器手。

练过武术的人都知道，如果手中的武器被敌人打落那就是死路一条了，要不是杨川收得快这下肯定就被打脱手了。

而和尚现在占了点小优势自然是持续进攻的，使用旋风棍法中的双龙翻飞，运用禅杖的长度和重量优势打得杨川连连后退，杨川的持剑手已被震得有些发麻。

这一幕对于我们来说都只是在港片的电影看到过，而现在是真真实实发生在我们眼前的，虽是旁观者但难免也会有些激动与紧张。

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过了好一会双方都停下了手，或许只有他们才知道，刚刚不过是试探对方的实力。

杨川也意识到自己刚刚的攻击完全占不到优势，随即改变选择双手持剑。

练过剑术的会知道，双手剑与单手剑相比肯定是双手剑快而且力道更足，不管是变向变招以及找刁钻角度刺击，这些单手剑是完全做不到的。

杨川做出了形意龙形剑的起手势，而和尚则是以马步下压根的姿势。

杨川出击弓步上撩被挡，随即力劈华山则也被和尚双手举棍给拦截住了。

横挥斩顺势回身后劈，使出了形意龙形剑翻云覆雨的招势。

双手持剑后无论力度还是速度都比单手剑有优势不少，险些几次都划着和尚的衣服而过。

顺棍下劈剑跟棍打顺杆抹其前后手是最有效的缴械手段，如果手被砍到破了发力点，那基本上已经定胜负了。

但也是被和尚看穿松手回收，而杨川则是顺势劈砍，和尚双手握住棍尾做出苏秦背剑的姿势进行格挡。

说姜还是老的辣，是一点都没错，实战经验也是极其丰富。

格挡的同时迅速转身，以南少林追风条子棍法，朝杨川的腰腹部横扫了过去。

“我去！这不是华夏的少林棍法吗？”

“这和尚学得还挺杂！”

“杨川小心啊！”

“知道了！”

杨川忙着对抗和尚的攻击，怪不得看着这秃驴的棍法这么眼熟。

不是齐眉棍法就是苏秦背剑势，和着这秃驴是什么都学呀！

既然这样那就简单了。

只见杨川露出来一抹邪笑，在一次劈砍趁着和尚格挡的同时，一个进步挑、刺。

剑招角度刁钻无比，在一次近身时一个肘击加侧踢结束了比试。

和尚怎么也想不到竟然大意被近身了，结结实实的挨了这么一下。

这时一定会有人说了：“兵器打斗使拳脚胜之不武！”

我只想说那是因为你不懂，武器本身就是拳脚的延伸，徒手格斗是兵击的基础之一。

只不过是主次变了，而不是不存在了。

而这一下杨川也没放过，连忙挥击朝着刚刚站稳和尚的脚横斩过去。

木剑重重的击打在了和尚的脚上，因为用力过大，以至于杨川手中的木剑应声而断。

如果说刚刚的比试都是巧力，那这一下就是纯粹的掺杂个人情感了。

而和尚的禅杖也应声而倒，与地面碰撞发出来巨大的声响。

虽然我对这些都不太了解，也幸好有新闻学的学长在一旁进行着解说，但大多数都是我听不懂的名词。

这时周围另一个男生就跑了上来重重的踢了一脚那根禅杖，说道：“和尚走吧，别在这丢人现眼了。”

“回你的泰国去传教吧，华夏不需要你，我们有更好的道教文化！”

而这时学校保安也来了，刚刚那个老师和保安说了些什么听得不太清。

没过一会那个和尚就被保安给带了出去手里还拿着禅杖，嘴里念叨着：“不相信我，你们会后悔的！”