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第737章 去南法兰克（第1页）

一般情况下，一位边境地区的伯爵不应该离开自己的封地。

伯爵罗伯特决定破例一次，只因他觉得边境的安定更像是暴风雨前的宁静，以他对丹麦人的了解，就算对方突然发动袭击断然不会在冬季找茬。他觉得自己存在着一个极为关键的时间窗口，利用冬季时期亲赴南方的雷根斯堡，向路德维希王子说明情况并寻求军事援助。

至于罗斯人的商业问题，这些就完全是可有可无的小问题。

蓝狐并不确信自己的一张嘴可以说服伯爵，进贡一把钢剑做礼物就能引起对方的绝对注意。

就在汉堡城里，伯爵在深思熟虑长达三天后终于做出了决定。他抽出一个安静的星期天下午，次日自然是礼拜日，在上午的仪式完毕后，就在汉堡修道院与埃斯基尔、约瑟夫蓝狐就商业问题做了极为简单的交谈。

修道院是神圣之场所，似乎不应该交谈任何的世俗之事。伯爵是有意为之，就是寄希望于场所的严肃性，以让皈依了的罗斯人约瑟夫蓝狐能履行约定。

“罗斯人的商船可以进入汉堡，你们进入易北河后商船抵达汉堡就不可再深入。你们只能向我提供皮革、铁器和宝石，我也只会向你们提供黑麦。你们的商人和水手必须全体佩戴十字架，必须挂着带有十字架的旗帜，也要悬挂我的旗帜，否则就是非法。你们的商人即便来了也不准进城，只许在河畔扎营。倘若我获悉你们的人袭击了我的村庄，以后的贸易就此中断。”

汉堡伯爵还没有单纯到轻易听信蓝狐描述的，所谓罗斯人是和平商人之类的说辞。

维京海盗，这群可恶的海上恶狼对法兰克的袭击由来已久。整个法兰克王国多达一千万人口，却分布在极为广阔的区域里。绝大部分的区域并未开发，民众基本是依托着男爵、子爵这样的小领主结寨自保，更是依傍河流建立定居点，偏偏“恶狼”也是沿着水路偷袭。

伸出北方边境的汉堡伯爵、弗兰德斯伯爵、不莱梅伯爵已经完全明白什么叫做维京人，这群“恶狼”几乎都是来自丹麦的匪寇。

罗斯人和丹麦人有什么不同吗？大概没什么不同。

只是罗斯人身处更遥远的北方，因为距离太远，那些家伙抢掠法兰克的成本更高，如此就以和平商人的身份开拓贸易。

如若真是和平贸易是可以的，倘若他们纷纷皈依就更好了。

汉堡伯爵主要考虑了圣埃斯基尔的面子，也收了蓝狐的礼物。

他对彼此的贸易做出了限制，在确定罗斯人是真的和平商人之前必须保持谨慎。

两张崭新的羊皮纸写满了文字，内容都是用拉丁语书写。

伯爵只能看懂一部分，好在教士们都是清楚的。严谨且重大的契约文件当用拉丁语书写并签署，伯爵试图以这种方式证明自己是文明人，证明法兰克的确是伟大罗马帝国的唯一继承者。

不料，这位罗斯人胖子竟颇为熟练地诵读了一遍文件。

“你？你竟然懂得拉丁语？竟如此熟练。”如此短语犯不着埃斯基尔翻译，伯爵罗伯特张口就来。

蓝狐的表演却属惊艳，回之：“在罗斯公国，很多人懂得拉丁语，尤其是我的王公最是精通。”

伯爵一时无语，自己想显摆一手竟然出糗。

再想想看，这倒也是好事。伯爵身为根正苗蓝的法兰克贵族，一度西北东都是蛮族，包括自己脚下的土地曾也是萨克森蛮族领地。时过境迁，很多蛮族已经开化（指皈依），倒是丹麦、奥伯特利迪特人、波美拉尼亚人冥顽不化。罗斯人似乎表明了他们的积极态度，或许真如圣埃斯基尔描述了，距离感化罗斯人皈依已经是一步之遥，只要争取到罗斯人的王公一切都好办了。

双方签署一式两份的契约文件，法兰克作为最典型的封建国家，在签署文件方面做得很有程序。伯爵有些吃惊于罗斯人蓝狐对签约之事很是顺手，他又获悉一事，所谓罗斯公国也如法兰克王国一样，在签署契约方面讲究程序正确、更讲究会妥善落实并鄙夷单方面撕毁契约。

蓝狐成了法理上的非官方、事实上的罗斯公国第一位外交官。他同意了伯爵很多似乎非分的要求，尤其是到访的水手商人必须打扮得像是皈依，可在信仰方面北方的商人们从来是什么灵信什么。蓝狐便是如此，他愿意相信是主庇护自己才逃出生天，既然有效了一次，以后继续相信就行。毕竟从罗斯的核心航行到这逼仄的法兰克汉堡成，其中的曲折艰险何人知？

蓝狐被伯爵授权在汉堡可以自由活动，虽是如此，他的活动可是被修道院牢牢控制住。他想好好观察一下本地人的生活，估测本地人的购买力，以回到罗斯后向王公汇报。

任何的外交官都会向本国首脑例行驻地的情况，收集情报不但是顺手之事更是必须为之。

蓝狐抵达汉堡的时间点颇为微妙，他虽然很想早点回到罗斯告知王公自己的所见所闻，尤其是以亲自出现自证自身安好。他亦想进入法兰克的南方，探索这一超越他概念的“超大型王国”，不只是满足探索欲，也是发掘商业机会。

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他不可以离开，只有当埃斯基尔和伯爵罗伯特决定动身，才可以随从的身份随行之。至于自身可否见到东法兰克最高贵族路德维希王子，这就是未知了。

当重大的节日仪式完成之前埃斯基尔是不会离开的。

作为真正的汉堡大主教，当十里八乡的民众获悉这么一位伟大的圣人归来就开始加紧打听消息的可靠性，随着那个时期的逐渐临近，汉堡城外的草地处露宿和搭棚子的人陆续多了起来。甚至于一些下级的子爵、男爵乃至最低级的骑手，但凡有能力也是带着扈从、家眷参与节日，更要目睹一下圣埃斯基尔本人，希望得到他的祝福。

儒略历的九月八日，圣母圣诞瞻礼。

蓝狐向好好看看这里民众的生活，到了这场节日他的希望终于达成。他换上教士的衣服出现在巡游的队伍里，奉命勾着头随队前进。

一支全由教士构成的队伍将环绕城市一圈，健壮些的教士扛着涂黑的大十字架，另有两人合力捧着颜料彩绘于木板的圣母玛利亚像，就是这画像极为抽象。

亦有教士捧着一盏纯金的神龛，里面安放着的是一位过去的崇高教士的遗骸。

一座东方的佛寺立塔安置一颗佛陀舍利子，整个寺院都会拥有神圣力量，僧侣如此坚信。

在法兰克类似的事情也在发生，被封圣的教士已故也有神圣力量，譬如一节指骨、一缕头发，安置在鎏金神龛、“金苹果”、金十字架内部，从而使修道院更接近主。

埃斯基尔可以确信当自己死后，身体的很多部分最主要就是毛发和手指、脚趾会被许多修道院拿走。他不觉得瘆得慌，一切都是死后之事，他想得很开，因为自己的灵魂将抵达天堂，凡间的躯体已经无所谓了。

节日的埃斯基尔换上华丽的礼服，那是洁白而缝纫金丝的布袍，头顶也戴着高耸帽子。只有重大仪式他才会这般打扮，平日里自然是苦行僧打扮。