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第29章 财富（第3页）

有些技术确实是应该保留，不能无底线的分享出去。

这一次主要是考虑到了三个王国的国王亲自带兵出征。

为了稳定后方建立信任，为今后的合作和战争打下基础，这个时期让出点利益是值得的。

这一次的星盟合作经验将会成为历史经验，而这个历史经验会让其余国家的贵族和平民支持后续的一系列行为，很容易就组成第二次战争同盟。

即使是这些王国的继承者将来不认可现在的局势，国家的贵族阶级和士兵商人们也会觉得到时候自家被惩罚是国王的原因，而不是星盟和先知的问题。

有成功的经验在那里你不走，非要自己乱搞？

劳伦斯不一统大陆是没有那种土壤，毕竟自己对整个西方而言算是异族。

现在能好好地谈，是付出了十多年的努力换来的结果。

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在整个西方还没有把野蛮人从野蛮人的印象中摘出去之前，现在能够统治五分之三的土地已经是极限了，再继续下去只会吃撑了。

当然最主要的还是没有那种想法，劳伦斯一直都觉得那样会非常非常累，不是格兰王国和艾欧王国跳反，劳伦斯根本不想打这两个地方，只想控制飞鱼港和寒冰之地好好养生。

飞鱼港的早期价值是解决粮食问题，给部分野蛮人一个出路，劳伦斯很早就觉得寒冰之地容纳不了太多人口，算是给自己一个后路。

在占据了一片土地后，劳伦斯的进攻欲望其实就没了，打下来的海浪王国甚至是直接让给了格兰王国，根本没有占领的想法。

即使是现在也懒得管理各种事情，打仗的事情直接丢给了小弟去做，每天想开趴体就开趴体，玩腻了就出来干活搞点技术，或者是去学校教书。

从造船厂出来后，劳伦斯本打算去商会看看，很快得到了手下的报告，于是去教堂等待客人的到来。

人多且富有了之后，教会的各种职责也开始分家分业。

教堂和修道院开始区分明确。

教堂是祈祷和神职人员学习办公的地方，有男有女，也有自己的产业，比如蜡烛厂、啤酒厂、面包商店，以及大量的土地。

教堂的牧师和主教负责为劳伦斯管理这些财产，同时劳伦斯会根据这些地方的产出和收入，来给这些人发放工资。

修道院的主体是女性，以收留各国的女性贵族在这里静修为主，同时也会有土地、林场、磨坊街铺、商铺等营收。

并不是所有规矩都是封建糟粕，劳伦斯挺喜欢外国女贵族自带嫁妆来修道院学习的传统。

毕竟自己要包食宿，这些女人的家族给点嫁妆是合情合理的事情。

嫁妆给的多了，可以不用干活，可以继续当贵族夫人小姐。

嫁妆给的少了，可以通过抄写和翻译书籍等技术工作换取报酬，也可以去劳伦斯家干活积累工作经验。

教堂面对的是公众群体，修道院面对的主要是贵族女性群体，以及部分需要学习的普通女性群体。

大部分人依旧野蛮暴力，劳伦斯认为现在依旧不是男女混校的时候，让男女分开学习是对弱势群体的保护。

尤其是青春期的男女，让她们在一起就是鼓励他们搞事情。

劳伦斯防的不是恋爱本身，幼儿园小朋友谈恋爱根本没什么问题，麻烦的主要是青少年因为男人女人惹出来的各种麻烦事情，比如愤怒嫉妒等情绪波动引发的决斗，再或者是乱搞和为了取悦别人引发的秩序问题。

再说这个时代也没有多少识字的人当老师，注定有一部分人无法接受教育，所以能容纳几百人的圣女学院已经足够了，劳伦斯也不相信盛产野蛮人的土地能一下子冒出来几万女才子。

大部分人的父母都不识字，一家十几口人里找不出两个能写自己名字的。

修道院目前最大的用处不是挑选修女，也不是教育女性，而是收外国钱！

不管如何，目前那些女贵族身后的家族都给了不少钱，捐了不少粮食奴隶和财宝书籍。

星辰之国前期的收入主要是依靠劫掠，后来停止劫掠后就依靠的收取土地产出，以及自己经营的商业贸易。

修道院的捐款对劳伦斯很重要。

劳伦斯开始思考如何制定税收，只有保持税收，才能保证国家的运行。

税收不能仅仅依靠捐款，还要依靠强制力。

自己手下那些领主必须要交税，这是不容置疑的问题，不然开了一个坏头的话，以后就会成为阻力。

劳伦斯很快发现这个时期的大部分税收还是从农业中获取。

问题是自己的领地一直都是农业税减免。

免除的是普米修镇和瓦基里等地方的农业税，司德尔领地那里则是减，只收一部分猪肉鸡肉鸡蛋和麦子谷子，其余包括林地税和水井税、磨坊税、结婚税、生育税之类的全部免除。

格兰省除了粮食外，收的还是矿产。

艾欧那边产出的粮食直接给当地驻军使用，有些路途偏僻不好走的地方就直接不去了……总的来说入不敷出。

艾欧和格兰两个地方主要还是依靠当年灭掉王室贵族的财富滋润的活着，再坚持三五十年也不是问题。