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第280章 时代的眼泪（第2页）

随着时代的发展和教派的兴起，一些教派因为各种问题开始对树篱民心存疑虑，尤其是塔尔、尤里克和西格玛教派。

到了现在的三皇时代，树篱民虽然没有被官方取缔，但却被赶回了乡镇和村庄，他们的技艺世代相传，需要他们能力的人类可以在乡镇和村落的边缘都找到他们的身影，因为这些地方对于两极分化的帝国和教派来说并没有什么影响力，人们仍然遵守着部落时期留下来的古老习俗。

当然一个群体中肯定有一些另类的，有一些树篱民会出售有些效果的爱情球、幸运符、保护符之类的药水和护符，这也是西格玛信徒迫害这个群体的原因，因为这已经踏入了巫术的范畴，少量的被祝福者更是会直接使用魔法，虽然他们相信自己的力量是神赐予的，但有着强大号召力的西格玛教会并不认同。

在阿尔道夫，历任西格玛大神官都在号召他们的追随者追捕巫师，并将树篱巫师列为首要目标，哪怕传说西格玛本人都曾受益于树篱民技艺带来的恩惠，但并不妨碍西格玛教会因为各种破事对树篱民进行迫害。

同样，在米登海姆，历代尤里克之子都在号召清除毫无荣誉感的渣滓，因为在米登领信奉拉纳德是被鄙视的，公开信奉拉纳德的狡黠民成为了最坏的榜样。只有塔尔教派没有升级矛盾，而是将怒火集中那些反对塔尔和蕾雅信仰的人身上。

在帝国历2300年的伟大抗混战争之后一切都变了，泰格里斯帮助人类建立魔法学院后这些树篱民的处境就变得艰难了起来，『虔诚者』马格努斯号召帝国的树篱巫师们团结在他的旗帜下，接受精灵法师的教导，但树篱智者并没有响应马格努斯的号召，而且在他们看来那些相应号召的预言家、幻术师、德鲁伊、元素师和其他怪胎根本就不能算是树篱巫师，各种原因的叠加最终让他们最终选择远离魔法学院。

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从那之后一切都变了，宗教和魔法学院的猎巫运动对树篱民造成了进一步的迫害，尤其是那些进入魔法学院洗白身份的法师，似乎要与过去划清界限一样。

树篱民在人类社会中变成了一群危险的、未经训练的施法者，具有施法能力的被祝福者被正式的打上了巫师的标签，一旦被抓捕或是罪名成立，等待他们的将是火刑柱。虽然他们对此不屑一顾，但却无力改变现状，百年后他们群体中的大部分认为当初拒绝魔法学院的邀请可能是他们这个群体犯过的最大一次错误。

然而，达克乌斯并不知道树篱民的过去、现在和将来，他也不知道树篱民与教派和魔法学院的之间的破事，更不知道树篱民的体系框架、组织结构，还有什么乱七八糟的招募成员方式和符号印记。

达克乌斯只知道四百年后为埃曼纽尔·冯·雷贝维兹接生的那位是一名隐藏在人类社会中的树篱智者，而且那位树篱智者不止接生过埃曼纽尔，还在阿尔道夫接生过卡尔·弗兰兹·冯·霍斯维格·施林斯坦恩。

对，就是那位赫赫有名的狮鹫挂件、之前+8的卡尔·弗兰兹，弗兰兹并不是卡尔的姓氏，埃曼纽尔则是维森领的选帝侯和努恩的掌控者。

这也是达克乌斯之前听过凯亚讲述后执意来到这里的原因，他并不关心那群树篱民在两百后的遭遇，他也不关心奇幻世界吉普赛的境遇，他只知道这些掌握了传统习俗和医疗知识的乡下巫医是真的有本事，而他要做的就是把这套本事带回新世界并与精灵的传统和知识相结合。

而且，达克乌斯还知道，泰氏兄弟的母亲死于难产，泰氏兄弟的父亲阿拉斯亚因为阿莉西娅的死陷入了执拗，同时还把大部分的精力投入到艾纳瑞昂龙甲的修复上。这也导致泰氏兄弟在柯思奎王国的童年并不幸福，精力无处发泄的泰瑞昂整日无所事事，体弱多病的泰格里斯长时间卧床。

达克乌斯始终没有要把泰氏兄弟怎么样的想法，这可能是泰氏兄弟在这个世界的做出的种种事情，到了下个纪元更是成神了的原因，在他看来这俩兄弟是有价值的。等君临奥苏安的时候，泰氏兄弟或许才刚出生，或是还没出生，他也没必要对阿拉斯亚夫妇做些什么。

泰瑞昂是凯恩的神选，这是无可否认的事实。但泰瑞昂并不是一开始就成为了凯恩神选，这两者间有着本质上的区别

达克乌斯知道人都是有成长轨迹和重要时间点的，首先要有一个治愈一生的快乐童年，就像马雷基斯不止一次的与他聊过小时候与父亲艾纳瑞昂在纳迦瑞斯的时光，他知道那是马雷基斯一生最快乐的时光，但那段时光并没有贯穿马雷基斯的整个童年，而是艾纳瑞昂在战时闲下来陪伴马雷基斯的片刻，等艾纳瑞昂消失后一切都变了，再加上马雷基斯那离谱的母亲。

同样，泰氏兄弟也是如此，如果他们的母亲阿莉西娅并没有死于难产而是贯穿他俩的童年会怎么样？

达克乌斯知道泰瑞昂不是一开始就那么癫的，泰瑞昂也经历过儿时、少年和青年，每个时期的心态和三观也不一样。

泰瑞昂的时间点之一是成年后被姑妈接到大城市洛瑟恩，他外公告诉了他凤凰王当选的本质，动摇了他的信仰和三观，他一直愿意相信历代凤凰王是作为精灵们中最为优秀的精英而选成的，且内心里满怀着对奥苏安的热情与全体精灵的利益，结果并不是反而很肮脏。

然而，这还不算什么，泰瑞昂最重要的时间点是在芬奴瓦会战的时候穿上了带有凯恩诅咒的艾纳瑞昂龙甲，这是他真正黑化的第一步，虽然那之后他表现的也很正常，但凯恩的诅咒在一步步的侵蚀着他。之后他遇见的事逐渐让凯恩吞噬了他的内心，让他向凯恩的方向靠拢，直到最后成为了凯恩的化身，这都是有步骤的。

问题是达克乌斯来到了这个世界，他或许可以换一种方式，比如养成？整个质子禁卫军一样的东西出来，至于凯恩？

当然现在寻思那些有点远，达克乌斯知道随着他结束旧世界之旅返回纳迦罗斯后，在他政策的调整下纳迦罗斯的杜鲁奇会爆发婴儿潮，这才是重要的。

在艾希瑞尔的时候，达克乌斯曾统计过那些劳务派遣，虽然群体中有蕾雅和莎莉雅的信徒，但并没有主要活动在帝国疆域的树篱民，或许有？但那些树篱民隐藏了身份，变成了普通的农夫或是其他信徒，不过已经不重要了，他现在已经看到真正的树篱智者。

表现很友好的达克乌斯先是问了一些关于灰眼热的问题，他发现这里的村民们并没有感染瘟疫。

拄着手杖的老妪告诉达克乌斯，她曾看见过关于灰眼热的幻象，在春天蓝钟花开花的时候，她带着村民们存储了一些，并通过交换的方式给了上游的河精灵一些。

同样，达克乌斯并不关心这些，他知道树篱智者是真有门道的，那位接生了卡尔·弗兰兹的树篱智者抱着刚出生的卡尔·弗兰兹那一刻，就从卡尔·弗兰兹的身上看到了终焉之时，仿佛卡尔·弗兰兹的命运在出生的那一刻就注定了。之后老妪告诉了他一个极其重要的信息，老妪前不久渡过德姆斯特河西岸后，曾在那片林子中看见一颗烂的非常怪异的金银树。

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艾尼尔们被这个消息震惊了，因为作为本地人的他们知道霜降区并没有金银树，而且比出现金银树更炸裂的是，那颗金银树会在森林内行走，他们一开始以为那颗金银树是森林精魄，但老妪信誓旦旦的告知他们，从小生活在这里的她了解森林精魄，那颗烂的没边的金银树绝对不是什么森林精魄。

很快，通过地图确认，老妪发现那颗金银树的地方就在阿曼维尔的西北边。这个惊人的消息让艾尼尔们迟迟无法消化，各种线索已经隐隐指向了阿曼维尔，虽然他们没有并没有讨论，但通过眼神交换，他们已经预示到了什么。

等确定好霜降区的事后，达克乌斯又展开了一番威逼利诱，其核心就是让老妪与阿丽莎和那些艾尼尔施法者交流杜属于树篱智者的法术。

结果交流一番后，站在旁边的达克乌斯直呼好家伙，树篱智者给他的惊喜比他想象的还要大。

什么能为牲畜和人类治疗骨折的接骨术、让孕妇专注使力的专注术和让土地肥沃的肥沃术显得平平无奇。织梦、净身法术树篱智者也会，此外还有一些壮胆酒和精力汤的配方。

这些都是新世界能用上的法术，达克乌斯听的同时甚至已经想好了用法。

当然树篱智者还掌握着一种独门法术，而且这个法术很有意思，老妪说这个法术最早是树篱智者教会莫尔牧师的，结果现在的莫尔牧师指责这个法术原本就属于莫尔教派的，莫尔牧师声称几个世纪前树篱智者从莫尔牧师的梦中把这个法术偷走了。

真就应了墙倒众人推了，旧时代的回响，时代的眼泪。

这个法术既独门的同时又冷门，把油与草药混合后施加灵厄术涂抹在武器上就会精魂、幽灵或其他只能被魔法伤害亡灵的照成实体攻击，对付亡灵的幽灵和丧妖有奇效。

阿丽莎与树篱智者交流的同时，达克乌斯准备趁着下午的时候去石环转转，为蕾雅献上祭品，以此感谢蕾雅的信徒在艾希瑞尔的付出。