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第六百五十一章 刘张重逢 忠武王出（第4页）

而当糜旸公开表态后，当即就有许多朝臣跟随糜旸一起上书。

那些朝臣主要是以东州派与关西世家背景的为主。

一语出，而群臣追随，糜旸第一次正式在天下人面前展现了他在政治方面的号召力。

刘备在收到糜旸及众臣的上书后，并未着急下决定，他选择召开一次大朝会，来公开讨论这件事。

尽管糜旸的支持者很多，尽管之前相关的舆论工作铺垫的很到位，可在这次大朝会上，还是有不少大臣公开反对这件事。

反对的主要理由，无非就是刘邦的那句白马之誓。

但单凭这一句誓言，可无法阻止能言善辩的关西大臣们。

白马之誓的全部内容是：“非刘氏上所不置而王者，若无功上所不置而侯者，天下共击诛之。”

很多人都只记住了誓言的前半句，却忘记了后半句，这其实是有失偏颇的。

因为这句不是刘邦的诏令，而是他对天下人做出的誓言。

政治誓言的本质是——各得利益。

没有功的人，不可以称侯。不是刘氏宗亲，不可以称王。

这两句话相辅相成，而合起来才是真正的白马之誓。

许多关西大臣就举出了各种各样的例子——汉室四百年以来，多的是无功而侯的故事。

而从那些故事中，那些大臣得出了一个结论：

破坏白马之誓的第一位天子，绝不是刘备。

除去这一点外，更是有关西大臣隐晦地指出，汉室四百年来，破坏祖制的天子大有人在。

别的帝王就不提了，就说孝武帝吧。

刘邦定下的祖制是“无为而治”，刘彻搞了个“罢黜百家，独尊儒术”。

若说这一点还不算过分的话，那么刘彻直接将大汉的五德属性更改了呢？

在刘彻以前，其实刘邦定下的是大汉是水德.

然后大汉的五德在刘秀称帝后，又被改了一次.

五德在当世可以看做一个朝代最重要的最根本的政治法统之一。

朝代的五德都能这么改，那么根据时势做出其他变化，又有何不可呢？

关西大臣不断举出各式各样的例子，主要的目的就在于淡化“违背祖制”这一名头的影响力。

面对那些例子，其他大臣也不可能睁眼说瞎话，妄自否定呀。

而就在糜旸的支持者，在与那些大臣激烈争辩的时候，意想不到的事发生了。

车骑将军张飞起身表态，支持糜旸的提议。

当下大汉的政治派系主要分为三类：荆州系，元从系，东州系。

本来若只有东州系大臣及还不成气候的关西大臣支持糜旸，这件事还不至于到一面倒的状态。

可当元从系的领袖张飞也明确表态支持此事后，朝会上的风向可就产生了压倒性的变化。

一时之间，追封关羽为王一事，好像成为了大部分臣子的共识。

当然这种共识的出现，还有个重要的原因在于荆州系领袖诸葛亮全程一言不发。

诸葛亮不主动表态，荆州系大臣自然也就不会参与这件事。

在东州系与元从系大臣大力支持，荆州系大臣坐观结果的情况下，追封关羽为王一事最后在朝会上顺利通过。

最后刘备正式下诏：“追封关羽为襄阳王，赠谥号忠武！”

当刘备的这道诏书下达后，许多听闻这件事的人沸腾了。

原来想获得王的封号，不一定要如曹操那般谋逆，只要为大汉立下大功也可以呀！