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第一百一十五章 引才气行教化（第1页）

魏杼站在乌泱泱的生野当中，无人敢不服。

因为他们都被那两个城民武者打服了！

附赠的熟野艳羡地看着两个城民武者，眼神希翼，不知道是不是在畅想自己的未来。

擒获这么多生野，魏杼却没有过于高兴，凹陷的眼睛中闪过一丝精芒。

“曹安乡，你会用才气来教化生野吗？”

这个念头一起，魏杼脸上肥肉颤动，手不禁捏紧。

他的神态中充满了兴奋，因为赋比头名早已步入了他设好的局中！

虽同在一个秘境，但秘境空间广阔，有秘境掌控者的调度，诸多闯关者并不会相遇。

柳寻此时不知魏杼已经迫不及待，他正要为教化生野做准备。

教化生野最原始的方式，自然是阳部落那种模式。

高端一点的，可以通过其余手段来缩短教化的进程。

否则单靠原始方式，天上仙的云城就很难迅速发展了。

云宝，云法，云丹，云符，甚至云阵都可以用来为生野开智。

数个道支均能在教化野民中起到很大的作用。

论起最合适的，应当是中古之时昙花一现的文道。

文道启蒙堪称玄奇，能让一个不通教化的野民瞬间变成一个知礼明经的读书人。

此道一开，无数天上仙争相修行文道。

因为文道过于霸道，不允许兼修其余道途，导致其余道支的天上仙数量锐减。

后来一系列的天地之变，致使文道夭折，再无一丝复苏的苗头，最终隐没在滚滚历史长河中。

气道与文道交集产生的才道独树一帜，慢慢发展成了一支广阔道途。

不过才气来源广泛，不单单书作文章就能得到，其余在各个领域的大才也能得到相应的才气。

没了文道，天上仙就依靠才道来教化野民。

对于如何利用才气教化，柳寻知晓得一清二楚。

因为前世他没少这么做过。

依仗一个世界的文化财富，柳寻哪怕只露出一点点，也能得到磅礴才气。

这些才气除了被用来铸造荒经，剩下的都用在了野民身上。

书作文章带来的才气更多偏向经义道理，文章中的道理是何，产生的效果就是什么样的。

比如《鵩鸟赋》的才气，可以让野民心灵更贴合大道变化，被教化后修炼更为方便。

这点比起其余领域产生的才气要灵活得多。

那些例如大匠、歌姬名家的才气，只能让野民在该领域有所专擅。

这也是柳寻前世被尊称柳大家的一个原因。

柳寻猜测，这或许是因为书作文章更接近文道的缘故。

文道开化野民，那种所谓的文气就是这般效果。

柳寻清静心神，摒除杂念，眼神逐渐收敛。

受限于材料和手段，此时最适合他的就是借才气来教化生野。

先前作《鵩鸟赋》的才气都生成了荒经新的卷页，再吟诵一番，也不会引动天地间丝毫的才气。

所以柳寻需要有篇新作，才能借此来完成教化。

柳寻记忆中的新作多得是，他正在思考该挑选哪一篇。

不同辞赋文章蕴含的道理不同，教化野民后的效果也不同。

柳寻不光要过这第二关，还要为这些生野打下良好的基础。

毕竟最后这些野民将属于他柳寻。