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第268章 太清寻道（第2页）

对于太清老子没有太大的关注，反而奉命不时照看一下汤谷。

每隔一个元会，就会有混元金仙主动出现在长安宫，为人族、为洪荒生灵讲道。

玄元亲自过来讲过金丹大道，之后伏羲推出了自己优化的九德，狴犴也在这里讲解了法。

镇元子也过来讲解地仙大道，通天也跑来指点了剑仙学生们。

在此过程中，太清就像一个旁观者，观看着人族的衣食住行，思考着自己的道。

玄玑立下的金丹大道总纲领，本质上与太清老子的所求是不同的。

玄玑所求在于“道、德、法”兼容，从金丹立道、五戒三德，到狴犴之法，都带有了他自己独树一帜的观点。

太清心中的理想世界，是圣人以生灵为刍狗，道法自然、无为而治，在“圣人持左契”的条件下“道德无争”。

说白了太清持有类似“民可使由之，不可使知之”。

（意思是民众可以指引，但不能让他们知道为什么这么做的道理，这符合群体盲从、狂热、无知的特性，属于是顺大势而引导）

而玄玑持着“民可，使由之，不可，使知之”，追求百花齐放、百家争鸣的开放式态度。

双方有很多地方是相同的，但也有很多不同。

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“道与德，人族已经有了，我的道不在这里。”

太清老子最终起身，无可奈何叹口气，转身离开。

他没能找到插入点，把自己的道，在人族立足。

六个元会都没找到，他决定放弃，不再执着下去。

虽然鸿蒙紫气指出人族是他的成道关键，可他不想强行立道，违逆人族（二圣）已成的大势。

上善若水，不争则得，争则失之。

洪荒现如今，哪个族群最缺道德？

答案自然是妖族。

“为了成道，只能如此了。”

太清不太乐意这么做，但比起与天宫一脉发生争斗，无疑好得多。

因为妖族太大，妖君、东君管不过来，而且他们打不过他！

他开始在洪荒妖族底层之中传道，讲解道与德的关系。

如果是在没有传承，却有超级大气运的人族，他只需要收下一名弟子，让弟子代师布道即可。

嫡传弟子多少无所谓，他的道广为传播，那就是成了。

奈何这种方法在内部矛盾重重、各个部落对立的妖族行不通，只能亲自出马。

妖丹之法本来是金丹大道变种，蕴含玄玑以洪荒天地为丹炉、三千大道为大药的大道炼丹法。

只是很多后天妖族舍不得放弃强横的浊气妖躯、血脉里的天赋神通，进行浊气妖身与清气妖丹一起修。

以他们的资质、悟性、资源，走通一道成为金仙都十分困难。

更何况还是两种相反的大道兼行。

十二祖巫各个如此天骄，也是花费了漫长时间，才把九转玄功和九转炁（魔）功融合，打造出巫族版的九转玄元功。

要知道九转炁功和九转玄功本是一体，并不冲突。

祖巫在有不冲突的功法、自身也是大悟性，才实现元神、道躯一并兼挑，区区后天妖族如何能悟出类似九转玄元功的法门。

要是好办，帝俊早就让妖神们一起研创了。

可惜后天小妖们难以取舍，放弃血脉中觉醒的神通。

结果是两道都不通，没有实现相辅相成，却成了相克相制的局面。

清浊内耗、兽性难改，无法成为真正妖仙，很容易犯下罪业，多数有道无德，把道路越走越窄。