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第九百一十八章 正面辩论（第1页）

林白帆取来文房四宝，顾正臣刷刷写下约定，签了自己的名，从怀中取出印，哈了口气盖了下去，然后递给朱茂：“该你了。”

朱茂看着眼前类似于契约的东西，沉声道：“你信不过我？”

顾正臣将印收起，平静地说：“呵，给靖海侯动刀子之前，人都快死了还要签名，陛下用印作保，你——大过这几位？”

朱茂知道这种事顾正臣必不敢胡言，只好提笔写下自己的名字并用了印。

顾正臣看过之后，交给林白帆：“将东西留下，拿好这契书，守住门外，门不开，谁也不准闯来，敢硬闯就拦住。”

林白帆没有立即出去，而是围着屋子转了一圈，还往房梁上看了看，确定安全之后才将弓箭摘下放在顾正臣身边，然后走了出去，关门守着。

房内。

朱茂率先发难：“格物学院毁了正统儒学，你顾正臣便是千古罪人！”

顾正臣反问道：“你说格物学院毁了正统儒学，敢问，毁在何处？”

朱茂不假思索：“这还用说，儒学主张实修身修心，穷理问道，可格物学院呢，竟将儒学解读为做事，不问本心，不修心性，只求实干！这等偏离正统之道的邪说，但凡是个儒士定不能答应！天下读书人畏你者众，可我朱茂不怕你，也有无数读书人不怕你！”

顾正臣往后一靠，椅子晃了晃：“身修心，穷理问道？呵，既然要说儒家主张，那咱就说说君子六艺如何，朱大儒，孔子推崇不推崇君子六艺？”

朱茂凝眸。

顾正臣抬手，一枚铜钱落在手心中，轻声道：“怎么，君子六艺都不知道，还自称是孔夫子的弟子？”

朱茂咬牙：“我自然知道君子六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数！”

顾正臣翻动着手中的铜钱，点头道：“是啊，礼、乐、射、御、书、数是君子六艺，孔夫子推崇备至并主张将这些发扬光大，后来司马迁在《史记》中直言，夫儒者以六艺为法。换言之，那就是说，儒士的修习之道，应该以六艺为本。这个解释你认可吗？”

“认可！”

朱茂反驳不了，这都是事实。

顾正臣弯腰，从一旁的箭壶中抽出一根箭丢给朱茂，然后拿起弓走了过去：“五射乃是君子六艺之一，指的是白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。你能做到哪一步，来，让我看看。”

白矢、参连、剡注等都是专业术语，白矢，指的是箭射穿靶子而露出其镞，井仪指的是四矢连贯射出等。

朱茂看着顾正臣递过来的弓，脸色都变了：“我，我不会射箭。”

顾正臣紧锁眉头：“你不是儒家之人？”

朱茂急切地说：“我是儒家之人，但我不精射。”

顾正臣呵了声：“这岂不是可笑，儒家之人竟不遵孔夫子教诲，连五射都做不到。朱茂，你自诩为儒家正统，到底正统到了何处，以谁为正统？口口声声说圣人子弟，可在你身上，我看不到圣人的半点影子与教诲！六艺不修，你就不是君子，不是君子，那就是小人，小人，何谈修身养性，何谈穷理问道！”

一番话，如重锤落在朱茂心头，脸色变得煞白。

在这一刻，朱茂想起一件事来，那就是国子学赫赫有名的成均三助与顾正臣辩驳，结果被顾正臣给骂晕……

情况有些不对劲啊。

顾正臣此人言语犀利，找到一点破绽就能钻出一个巨大的漏洞来，然后将人往死里整，和这样的人辩论简直是找虐啊。

不行，必须掌握主动。

朱茂可不想跪在外面为格物学院造势，开口道：“君子六艺是孔子所提倡，然六艺之中有轻有重。时代不同，国用不同，儒士自然不需要分散精力去修习其他，只需要专注儒学典籍便可。儒家典籍浩如烟海，穷尽一生未必能有所成，而格物学院竟然不主修儒学，分散去学什么匠术、兵法、材料、医学！”

顾正臣抬手：“你说君子六艺有轻有重，可我记得孔夫子说过，六艺于治一也，那意思是说，六艺对治理国家的作用是一致的，谁也不分轻重。怎么，你认为孔夫子说错了？哦，这是想要欺师灭祖啊。”

朱茂打了个哆嗦，连忙起身：“不要胡说！”

顾正臣反问：“你敢说孔夫子没说过这句话，那你的话为何与孔夫子的不同？告诉我，是你错了，还是孔夫子错了？”

朱茂脸色苍白，低了头：“我错了！”

顾正臣呵呵一笑，转而道：“那我再问一句，儒家是不是主张修身齐家治国平天下？”

朱茂抓住机会开始反击：“没错！看看格物学院，根本就不修身，基础不立，便是邪道！”

顾正臣深深地看着朱茂，轻声道：“格物学院修身不修身，你是不清楚，但你应该看到，格物学院走的是一条治国平天下之路。你们这些人一心钻研儒家典籍，只顾着修身，总需要有人去考虑治国平天下的事吧？人的生命是有限的，若花四五十年去修身，不思考治国平天下，那谁来安民、谁来御敌，又是谁来帮助朝廷让这大明变得越来越好？”

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朱茂喊道：“修身是本，没有这个本，妄谈治国平天下，如何能成？”

顾正臣反问：“陛下修身了？开平王修身了？魏国公、宋国公、靖海侯这些人，谁治国平天下的时候修身了？朱茂，修身是做人之本，只要学会做人，不一定要修到多高深，一样可以治国平天下！”

“行得端，做得正，忠于家国，上无愧于君，下无愧于万民，这就足够了。你们推崇的儒家修身，更像是冲着穷理而去，但格物学院的修身，冲的是治国安邦，御敌于外！你我殊途，但最终将是同归一处，那就是——治国平天下！”

对于儒学动辄几十年的修行，顾正臣是不太看好的，尤其是用不了几年科举便会重开，所有读书种子那可都是冲着中式去的，神马修身不修身的，大家修的是官……

学问只是当官的条件罢了。

看看整个大明就知道，没几个真正厉害的大儒，出了一个王守仁，还是个不安分的主，对传统儒学可谓批判式创新，最终形成了心学，开宗立派……

可惜老王跟着朱厚照混去了，没生在洪武朝，否则这格物学院的堂长非他莫属，那就是一个实干人物，知行合一嘛。

朱茂被顾正臣一番话驳得哑口无言，平心而论，顾正臣的话并非没有道理，但也不是没有漏洞。穷理问道，格物致知，这才是寻找到根本的正道，顾正臣没有找到这条路，那格物学院走的便是死路！