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第643章 笔胜刀之《不存在的布楚登》（第1页）

也不怪男高音激动。

这个世界连造纸术也没出现，也即是说，文学创作还处于极为精简的史书阶段。

古今中外，在造纸术、印刷术出现之前，因写书成本太高，主要的资源都投入到更实用、更迫切需要的历法、史书编撰，剩下的资源也会用在诗歌记录上。

故事只口口相传，成书的几乎没有。

比如在大天朝，从唐朝开始出现传奇故事，到明清，各种话本才大范围普及开。

四大名著，皆出自明清。

除去诗词被唐宋写绝，后来文人无奈，只能转向戏剧与话本，更重要的原因还是写书的成本。

晋代左思写一首《三都赋》，才多少字？

竟然洛阳纸贵！

把十个曹雪芹放在晋朝，他们也写不出《红楼梦》啊！

破产的曹家，没钱买纸！！

故而，在丹妮“发明”龙氏纸、真龙印刷术之前，冰与火之歌的世界也走简单直接的史记风格。

写史，当然要简单、明了、直接。

故而，学士们纵学富五车，编出来的小说戏剧也干巴巴的。

就好似那敦伦之事，一种阳上阴下的姿势，一用就是几千年。

忽然某一日，奴隶湾蹦出个龙女王，弄出一套《种春啼之术》，那些干巴巴的人儿，能不惊艳？

文学技巧与科技一样，都是在不停发展，不信你去看看古代名著。除了用词华丽、语句优美、人物饱满，在故事转承、情节设计、剧情冲突、水字数等方面，可能还不如网络上的大神作家。

呃，就是水字数，别以为名著就不水文，天底下写小说的，就没不水文的。

有时候作者故意水，但更多的时候，作者也不知道自己在水文。

比如《西游记》，吴承恩肯定不愿水文。

可《西游记》中经常出现这样的桥段：唐圣僧被妖精捉走，悟空好一场打斗，打不过，去请某某某来帮忙明明我们读者都知道悟空的经历，偏偏作者还要借悟空之口，对着某某某，再把悟空之前丢师父、斗妖怪、遇到的麻烦，详细说一遍。

这不是水文是啥？

还有，悟空、八戒、沙僧与妖怪打架前，很多时候都会自报姓名来历，也即是用一首很长的口水诗装逼，从出生到现在经历的人生大事，娓娓道来，说的是朗朗上口，滑溜脍炙。

第一次听，只觉惊艳，可后面第二次，第三次第n次之后，你会选择快进。

悟空和八戒不仅介绍自己，还介绍他们的兵器，金箍棒和九齿钉耙的来历、功用也编成顺口溜，一遍又一遍地重复说。

说白了，这段剧情在文中的意义只有一个：装逼！

我怎么怎么牛逼，我的兵器怎么怎么牛逼，不是装逼是啥？

若让网络作家来写，他也会装逼，甚至比老吴装的更频繁。

遇到一个妖怪，不装个十次八次逼，都对不起那么好的妖精人设。

可网文作家装逼一定会换着花样，各种脑洞地装。报名号、炫武器，就算有，也只会出现一次。

最多，用悟空和金箍棒的实战表现效果来装。

比如，今个儿用金箍棒砸倒一棵树，明日就换成小山，后日砸烂一片大陆，大后天砸爆一颗星球，再之后，砸爆一片太阳系、银河系、宇宙、多元宇宙

最终，跨过电脑和手机屏幕，一金箍棒砸到读者老爷们的脑瓜上。

咳咳，扯远了。

总之呢，龙女王非平铺直叙的创作手法，在这个诗歌、戏剧以平铺直叙为主的世界，算开了某种先河，勉勉强强算个“异界莎士比亚”，引得很多人都来模仿。

吉斯奴隶主、学城学士、自由城邦的歌剧编辑等等，都在研究奴隶湾的戏剧，研究龙女王的手法。

即便心思敏感的侏儒，这会儿也打消了对龙女王的怀疑，只叹道：“《萝希的梦》编的真好，通篇没说无面者一句不是，却让所有观众对无面者恨之入骨。”

“是呀！沃格雷夫博士已经青出于蓝，《萝希的梦》必将成为流传千古的名篇。”男高音赞同道。

“可学城对无面者哪来这么大的恨意？编着故事诋毁无面者。”侏儒疑惑道。

“你竟不知学城与布拉佛斯的矛盾？”男高音诧异道。

“略有所闻，”提利昂点点头，道，“那点矛盾不重要，重要的是两家都违反宾客权利，也都想把‘第二鼠厨师’的帽子戴在对方头上。但都这么长时间了，怎么还没消停？”

“很难结束，沃格雷夫博士甚至发下‘无面者不解散，圣战永不停息’的誓言。”

“何至于此？！”侏儒目瞪口呆。

“之前的确消停了很多，可最近”胖歌唱家迟疑地看着侏儒，停了下来。

“今日我只是艺术爱好者，我们谈艺术，没身份之分。”侏儒道。

“你叔叔死后没多久，学城才发下圣战不止的誓言，很是忙碌起来。”