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第1958章 新生（第1页）

别的不奇怪，倒是谢玉这个个头廋小长相平凡新生能入选，引起一些老生打量，但大家都是来做事的，只要把事做好，也没太多问。

然后就是简单培训，只培训刚刚结束，谢玉就看到那名乙班老生和保送生默契到五德书区，翻阅关于五德修身功法的各种注释版本。

对于这个五德功法谢玉实在好奇，也过去拿了一本，当然了，谢玉是初看，选的是正本原版。

开篇就是一个叫岑夫子儒学大家，感慨君子修身不易，特意从浩然正气诀修身篇中化出这仁义礼智信五德修身功。

仁德养肝，肝属木，主仁。需培养孝悌忠恕之心。

义德养肺，肺属金，主义。应秉持道义、助弱扶危之心。

礼德养心，心属火，主礼。需保持心态。

智德养肾，肾属水，主智。需沉稳审慎。

信德养脾，脾属土，主信重敦厚守信。

然后遵书修炼的方法，谢玉看完，不得不感慨前辈智慧，立刻让雮尘珠加入预备修炼一栏，当然谢玉是不承认，他贪图某些好处的，比较他早就天赋异禀嘛！

但有些好，好上加好，岂不是更好嘛！

既然正本看完了，谢玉也让谢玉雮尘珠扫描其他前辈的注释，怎么说呢，十本有九本都是扯着增加启迪智慧的名义，围绕智德养肾一篇中如何快速修炼入门，快速增长境界。

不说有点走火入魔，也是有点走进邪道了吧！

又翻了几篇仁德养肝注释后，谢玉终于想起那岑夫子所修炼的浩然正气诀，不知道这书馆有没有。

于是去请教前辈，得知还这真有，毕竟儒学是显学天下，有些功诀虽然也需要一定资格，但没有别的学派那么严格。

只是这书阁中那门浩然正气诀不全，只有前三境，一境格物致知，二境意诚，三境正心。

缺少后四境的第四境修身，五境齐家，六境治国，七境平天下。

总篇是物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

通过前辈指点，谢玉在这里一个不起眼的角落找到那本缺少后四境的浩然正气诀，开篇，宏大主旨介绍点明这浩然正气诀七境皆着落在学识、心意以及治理国家之上。

又讲儒家修行首重经义，是为大道，但在经义大道之外，还有诗词道、弈棋道、琴道、画道。

对于这个弈棋道，谢玉特多盯了下，看起来还蛮宏大，只可惜这残缺本浩然正气诀，也只是粗粗描述一番罢了。

拿起这残缺版本的浩然正气诀，谢玉询问其他前辈，才知道要想学到更后面的境界，他们这边书阁是没有的。

书院内书阁有，所谓这内书阁，自然是的供甲班以上学员或者本院教讲的授课老师才有资格进入，听说里面有很多市面上不流通，见不到的珍本善籍。

再或者考取功名，去朝廷规定的官方书院查看。

这两个办法对谢玉来说，都是暂时办不到的事，只能暂且忍耐等待了。

总之在这普通书阁熟悉两日，有意无意扫描收集数据中。

黄州书院天顺二年春季新生开学的日子到了，丙班人数接近接近一百八十人，分了五个班，而乙班不足五十人，却分了两个班。

当然了，更别听说说人还没齐，还需要再等时间甲班学生。

然后，谢玉作为书阁勤工俭学新苦力，立刻进入发放新学期学习书籍的忙碌状态中了。

至于其他同学，关注点都是在新发的五德修身功课上，不少都迫不及待的拿回自己寝舍私下尝试修炼起来。

而是基本都不是从建议的仁德养肝开始，而是从智德养肾开始。

虽然对于儒家高士来说，并无顺序差别，但对于普通初学者从仁德养肝一路开始也是最适宜的。