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第四百二十三章 夏言之祸（第2页）

此事牵涉陕西总督和内阁首辅两个顶级大员，绝不是普通法司能查清的。嘉靖选择了自己最信任的锦衣卫来彻查此事。

　　结果，陆炳让锦衣卫逮捕了曾铣，在诏狱里审问了半个月，然后告诉嘉靖，曾铣都承认了，仇鸾的一切都是真的。

是真的吗？没人知道，因为那是从诏狱里出来的口供。但也没人敢不信，因为那是从陆炳嘴里出来的话！

可所有人都不知道，陆炳曾经被夏言抓住过违法之事，在夏言面前跪了半个时辰，才换来了夏言的宽恕。

夏言就这样被抓进了诏狱，等待着嘉靖的最终宣牛嘉靖怒火万丈，但迟迟没有决定要不要杀夏言。

也许，在他心里，还有那么一点点的怀疑，也许等这怒火逐渐消退后，怀疑会变得更明显。

然后降异相，客星犯月。陶仲文告诉嘉靖，这是君臣不合，相反相冲，有干怒之相，需尽快决断。

既然是君臣相冲，那肯定是杀臣保君的，夏言的最后一丝生机也终于被掐断了。斩首、弃剩

也许夏言到死也不知道，自己曾经用鼻子都看不起的严嵩，会一步步布下这样一个死局。

让每一个夏言得罪过的人，都偷偷推他一把，一路把他推到了断头台上。

夏言是个好人吗？恐怕不好这么。好人是很难创造他这样火箭蹿升的奇迹的。

在他大步走上内阁首辅的路上，脚下一定也踩着不少政治对手的身体。这些政治对手中，不乏好人和清官。

他生活奢华，极度自傲，不管是谁，他都不放在眼里，甚至后来连嘉靖都不给面子，飘得厉害。

他查到陆炳的违法之事，逼得陆炳下跪求饶；他查到严嵩父子的违法之事，逼得严嵩父子两次下跪求饶。

然后，他就放过了他们，似乎他的威严比法律更重要。

嘉靖为了表达对内阁重臣的亲近之意，据亲手编了三个香叶冠，自己戴一个，分享给两个伙伴，夏言和严嵩各一个。

严嵩郑重其事地戴上了，还用轻纱笼罩，以示珍爱。夏言一次都不戴，嘉靖就郁闷了，询问夏言为何不戴。

夏言淡淡地：“我是读书人，那玩意是读书人戴的吗？”

言下之意，我是无神论者，你的修道行为很lo，不配和我们读书人相提并论。

可以想象，当时嘉靖的脸一定被打得又红又肿，呆呆地看着夏言扬长而去，独自在风中凌乱。

嘉靖并非容不下无神论者，比如海瑞，他也指责过嘉靖修道很扯淡，嘉靖也没把他怎么样。

很多大臣都反对嘉靖修道，嘉靖的做法是你们反对你们的，我修我的，只要你们不过分，我也懒得搭理你们。

但夏言不同，他的发达之路，和嘉靖修道本身就有很大关系。要知道在严嵩之前，夏言就是大明青词第一高手！

嘉靖为什么那么喜欢夏言？除了夏言早期在政治上一直支持他之外，还因为夏言青词写得好！

什么是青词？那是道士修道时上奏庭或征召神将的符箓，用朱笔书写在青藤纸上。

因为是要和上沟通的词句，所以要写得文采飞扬，上才愿意听。

就像时候写作文一样，你只写个扶老奶奶过马路，学习委员却写了“老吾老，以及人之老”，老师肯定觉得你就是个渣渣。

所以实话实，夏言一边帮嘉靖创作大量文采飞扬的青词，一边又表示自己是无神论者，鄙视嘉靖的宗教信仰，确实有既当那啥又立那啥的嫌疑，难怪嘉靖恼火。

那么夏言是个坏人吗？也绝不能这么。因为在他诸多瑕疵的背后，他仍然是大明历任首辅中，被历史肯定的一位。

夏言担任言官时，敢弹劾皇庄侵占百姓田产，导致嘉靖下旨，将田产发还给百姓。

嘉靖给生母皇后的贴身婢女的弟弟走后门升了个锦衣卫，也被夏言弹劾免掉了。

夏言当政时，主张限制宦官和锦衣卫的势力，虽然有出于文官集团利益的考虑，但在嘉靖一朝，也是极有胆略的行为。

夏言当政时，对吏治的整顿十分严厉。他认为对贪官仅仅罢官是不够的，还要诛心。

为此他让人写了很多作文，追着被罢官的贪官屁股后面，一路宣扬，让贪官连回了老家都要身败名裂，彻底社死。

在夏言之前，官员秋季考评已经形同虚设，夏言上任后，狠抓考评，淘汰庸官懒官傻官。

夏言重视边疆防务，发展军队战力，尤其对宣大一线和甘肃等地的防线十分关心。这也是为何他后来坚决支持曾铣收复河套，并最终死在了这件事上。

所以，综合以上资料，按鲁迅先生的法，夏言应该是个有缺点的战士，而严嵩则是个没缺点的苍蝇。

嘉靖在明面上并没有判夏言满门抄斩，但事实上，夏言依然没有能留下一个后人。因为嘉靖让锦衣卫动手，实际上就是满门抄斩。

谁敢偷藏夏言的后人，台面上，并不是违法行为，但却是赤裸裸地在挑衅嘉靖的权威。

嘉靖仿佛看到了一个面目模糊不清的人，指着自己的鼻子在嘲笑自己，动作极其嚣张。

　　皇帝要他满门死，我偏让他留一个，你能把我怎么样？你是皇帝又如何？

“把陆炳给我找来！让他立刻入宫！”

陆炳深夜被召入宫，他一路上思考了很多种可能性，甚至连自己最近作风不太检点，多去了两次青楼都考虑到了。