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第三百九十二章 召回京城（第2页）

陆炳磕头谢恩，这惩罚确实不算狠。三十廷杖，对于普通文官，可能屁股都要打飞了，但对陆炳来说，屁事不算。

　　倒不是因为陆炳武艺高强，屁股比文官的结实太多，而是在宫里负责廷杖打屁股的，基本都是锦衣卫。

而监打的，不是黄锦就是黄锦的手下，所以这廷杖也就那么回事，打完最多趴两天，也就能爬起来上班了。

严嵩心里冷笑一声，跨步上前，气喘吁吁，一副刚得知大事，匆匆赶来的负责任姿态。

“万岁，老臣得知消息，立刻请求面圣，此事甚大，若处理不好，恐会惹起苗疆不满，引发混乱啊。”

嘉靖默然，这个结果他当然是预料得到的，只是他心里也没想明白，苗疆无缘无故的，为何要对萧府下手，还是在这个节骨眼上。

陆炳看出了嘉靖的心思，轻声道：“万岁，根据锦衣卫暗桩的密报，这段时间里，各路人马纷纷通过各种渠道进入苗疆，其中就有白莲教的人。

另外，还有鞑靼人的使者，料想是俺答汗派去的。还有，乌斯藏的活佛，也派了铁杖喇嘛进入苗疆了。”

乌斯藏就是西藏，在嘉靖时期和苗疆差不多，名义上属于明朝统治，但实际上已经难以管束了。该说不说，这确实是嘉靖的责任。

在嘉靖之前，朝廷和乌斯藏之间的来往还很频繁，当时和苗疆还是完全不同的，朝廷说啥还是听的。

可嘉靖上台后，因为崇道抑佛，和乌斯藏的活佛、喇嘛们闹得很不愉快，据说还赶走了在京城的喇嘛，反正别管和尚喇嘛，都是佛家的，都要压制。

后来俺答汗崛起，打得嘉靖自顾不暇，因此当俺答汗通过河套地区向青海及乌斯藏进军时，嘉靖病没有派兵作战。

俺答汗打进乌斯藏后，他却是个信佛的人。当然，蒙古人民的宗教信仰，除了原始统一的长生天之外，像佛教、道教等宗教，一直是变来变去的，很不稳定。

所以也不能排除俺答汗的信佛是一种政治手段。反正不管怎么说吧，俺答汗揍了藏区人民一顿，又换了笑脸宣布我也信佛，咱们是一家人。

这种打一巴掌给个甜枣的做法有史以来就十分奏效，于是俺答汗就获得了藏区的实际控制权。

从那以后，乌斯藏名义上虽属于明朝，实际上朝廷的影响力十分有限，跟苗疆一样成了内疆之一。

有个冷知识，那就是达赖这个称号，就是俺答汗帮当时的活佛索南嘉措要来的。

也有的说法是俺答汗直接册封给索南嘉措的，然后又通过张居正，要求朝廷发了证书。

这种先上车后补票的行为，也充分说明了俺答汗和明朝之间不止有打打杀杀，还有人情世故。

所以索南嘉措是第一个获封达赖名号的活佛，但却是第三世达赖喇嘛。为啥是第三世呢，因为索南嘉措和嘉靖有个共同的心愿。

嘉靖的心愿是，我当了皇上，我爹就必须当皇上，不管他实际上当过没当过，都得当上！

所以嘉靖发动大礼议，不惜打飞了众多文官的屁股，也给老爹上了个皇帝的称号！

索南嘉措的心愿是，我当了达赖活佛，我上辈子就必须当达赖活佛，不管他活着时当没当过，都得当上！

而且索南嘉措的阻力要比嘉靖小得多。因为根据活佛的册封制度，我是转世的，上辈子那个人也是我！

所以我这辈子是达赖活佛，我上辈子当然也是，从逻辑上没有一点毛病，比嘉靖理直气壮多了。

于是索南嘉措往上追认了两辈子，根敦珠巴为一世达赖，根敦嘉措为二世达赖，自己则谦虚地当了第三辈子的达赖。

看到这里，估计很多人会感慨，俺答汗对藏区人民还真是不错，不但自己信佛，还帮活佛要称号！流芳千古啊！

这些感慨的朋友，图样图森破，如果你知道一个马上发生的巧合，或者说是神迹，你就不会这么感慨了。

索南嘉措圆寂后，你猜猜转世到哪里去了？没错，索南嘉措的转世灵童居然是俺答汗的曾孙子云丹嘉措！

所以如果你经历过某些事业单位的萝卜招聘，或是两家事业单位之间的互相招聘，大概就会明白俺答汗如此卖力的原因了。

在此郑重声明，本人对一切宗教均无恶意，也没有对藏区同胞信仰的不敬之意，只是这个历史上的惊人巧合，确实让我感慨颇多。

当然，此时俺答汗和藏区还没有达到那么紧密的利益程度，但关系绝对比朝廷要好得多。所以双方同时派使者进入苗疆，这事儿就很敏感了。

嘉靖皱紧眉头，有点不淡定了。如果白莲教作为粘合剂，真的把蒙古、乌斯藏和苗疆粘在一起，对抗大明朝廷，那真的是一件大事儿了！

而如果这件事儿是白莲教主导的，那么他们对萧府下手就毫无悬念了。

白莲教对萧风恨之入骨，既然正面战场打不过他，背后捅捅刀子实在是太正常了。

所以嘉靖对战飞云的怒火略微减少了一点点，正思索着该如何处理如今的局面时，严嵩上前献策了。

“万岁，兹事体大，朝廷不能意气用事。此时说苗疆对萧府下毒，虽有推论，但并无实际证据。

　　老臣以为，当立刻下旨，抓捕战飞云，解救牛三，向苗疆表达善意。同时急召萧风回来，与苗疆使团谈判！”

嗯？嘉靖睁开眼睛，前面半截他是认可的，但为何要召萧风回来谈判呢？你是觉得不打架不热闹吗？

严嵩早知嘉靖会有疑问，早有准备：“万岁，召萧风回来应对此事，有三点理由。