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第七百九十六章 扶乩之术（第2页）

萧风拍了拍兰道行的肩膀：“这就是我把他叫回京城的原因，因为我要借助他的扶乩请仙术。”

众人都愣住了，一起看向兰道行。兰道行缓步上前，对着嘉靖深施一礼。

“万岁，师祖召我回京，说万岁有件心心念念之事，他也有件疑而未解之事，需要我来办。

我这几年离开师父，游历各家道门。看在师祖的面子上，各家道门都对我慨然相授，并无藏私。

其中我最喜欢的，也是学得最多的，就是扶乩请仙之术。师祖道法精深，却不擅长此道。所以召我回来。”

众人一阵恍惚，开始竟然没反应过来他口中的师祖就是萧风，然后才想起来，俞大猷确实拜萧风为师。

而兰道行也确实是俞大猷的徒弟，这一声师祖叫的一点毛病都没有，只是萧风未免太年轻了些罢了。

嘉靖一听兰道行能扶乩请仙，顿时兴奋起来：“如何扶乩请仙，是以笔墨还是童男童女写字？”

萧风摇了摇头：“那种方式，只能简单的写一两个字。若心中有疑，一字可决之尚可。

若是想知道一件事的详细内情，这种方式肯定是不行的。只有请仙上身方可。”

众人都是一惊，道门之术中，扶乩请仙分为几种，其中最容易骗人的，就是请仙上身，但最难最凶险的，也是请仙上身。

说最容易骗人，是因为如果一个人的表演天赋足够，则完全可以假装请仙上身的。

很多江湖术士都会这一招，个中高手甚至能掌握几种不同的音调和方言，配合不同的神情形态，让人以为真的是有他人魂魄附体。

萧风前世时，就曾在乡村里见过这种扶乩请仙之术，民间有人不懂分别，俗称之为跳大神儿。

在这里需要科普一下扶乩请仙和跳大神的区别所在，但先要完成此类科普的必要声明。

以下内容纯属虚构，大家千万不要信，只能当民俗文化来看待，坚决抵制封建迷信，万一你们真信了，萧风不负任何责任。

先说扶乩请仙和跳大神儿的相似之处：

两者的原理都是找一个体质特殊，又经过长期训练的人，将自身的魂魄能量压制到极低，以便让路过的仙魂附体。

而且扶乩请仙也好，跳大神儿也罢，并非只为了请神仙，而是能请一切离体魂魄，有神仙，也有孤魂野鬼，不过都尊称一声仙罢了。

这个和现在做生意的，不管是真正的大公司董事长，还是小公司的销售员，人们都尊称一声老板是一个道理。

接下来再说扶乩请仙和跳大神儿的不同之处：

第一个不同：扶乩请仙有半上身和全上身两种方法，而跳大神只有全上身这一种方法。

半上身就是用写字的方法来扶乩请仙，需要用童男童女。因为童男童女本身的魂魄就比较单纯，能量容易控制。

当童男童女平心静气之后，仙魂就可以部分地进入他们身体并简单控制他们的手，借他们的手写出字来。

这种进入和控制，都是比较浅层次的，对请仙者的伤害不大，也比较容易实现，所以是最常见的扶乩请仙方法。

真正的完整版的扶乩请仙，是让魂魄完全上身，完全掌控，完全压制了自身的魂魄能量，这种方法对请仙者十分危险。

因为无论仙魂也罢，孤魂野鬼也罢，对活人的身体都是很抗拒的，阳气会让他们十分痛苦，他们进入后的第一件事儿，就是让人体的阳气尽量削弱，才能呆下去。

所以请仙之后，至少是相当于挨了一次狠冻，得个感冒啥的都是轻的，有的会直接大病一场。

所以完整版的扶乩请仙，是很少被采用的。那种号称请仙上身，一天能上好几次，这个上完那个上，还能生龙活虎不拉胯的，基本都可以认定是骗子。

但跳大神儿却只有全上身这一种方式，并没有简化版。所以跳大神儿一定不能太频繁，而且跳大神儿的人身体一般都不会太好。

第二个不同：

扶乩请仙是很少绑定扶乩者和神仙之间的关系的，只要有请仙的身体和技术条件，一般都是赶上谁算谁，主打一个随意。

比如今天张三请了某神仙，明天就可以换李四来请同一个神仙，神仙只要有空，是不太在意昨天上的人和今天上的人不一样的。

这么看起来扶乩请仙有点像娱乐场所，有点渣男的特性，只要身体条件够好就行，上谁无所谓。

而跳大神儿则是有绑定性的，更像是一起过日子的夫妻。比如张三替某神仙出马了，则某神仙就只认张三的身体，绝不上别人。

除非某一天，某神仙告诉张三他要换人了，这段绑定的关系才算结束，极具职业道德。