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第五百二十六章 千古文章（第2页）

若大明天下真是一个人，那这个人的头脑反应速度，绝不会比你刚才面对安青月时快。”

徐阶冷笑道：“哦？那萧大人倒说说看，大明天下会遇到什么样的情况，需要身体比头脑先反应呢？”

萧风惊讶地看着他：“这还用说吗？鞑靼寇边时，是大同总兵先打的仗，还是内阁先深思熟虑后做出的指挥呢？

倭寇在沿海烧杀抢掠时，是当地官兵先奋起反抗，还是等着内阁思考后再发出命令呢？

有些危险来得慢，头脑自然可以从容思考，想出对策；但变生肘腋之时，靠头脑只怕早已来不及了！”

徐阶知道这个话题上自己又输了一局，他老谋深算，不在一个坑里蹲太久，免得得痔疮，立刻转换话题。

“自古道‘兵凶战危’，又道‘佳兵不祥’，可见都以武夫之事为不详之事，君子不为也！

既然萧大人说文武并重，为何不见古人对读书一事有这样的评价呢？”

萧风笑了笑：“徐大人这是两个问题，我先回答你第一个吧。

武夫之事，君子不为，这是谁说的，只是你徐大人的金句吧！

君子不但重视武学，而且重视程度丝毫不亚于你的读书明理！”

徐阶嘲讽道：“就算‘武夫之事，君子不为’是我说的，可你说君子重视武学，又有什么依据吗？”

萧风摇头叹息：“你这读书人读的，连老祖宗都忘了。我问你，孔子修复周礼，君子当习六艺，六艺是什么？”

徐阶的心沉了下去，感受到了刚才儿子头上的闷棍有多么沉重，但他也不能说不知道啊！

“君子六艺为：礼、乐、射、御、书、数。”

萧风笑道：“君子六艺中，射和御本都是武夫的本事，书和礼是文人的本事，乐可用于伶人，数可用于工匠。

可见自君子眼中，本事就是本事，并不存在哪种本事是高贵的，哪种本事是低贱的，只看用在何处罢了。

怎么如今的读书人眼皮子就这么浅了，除了自己的礼和书之外，其余的本事一律都看不上眼了呢？

徐大人说说看，是孔圣人定的六艺不对，还是现在的读书人数典忘祖呢？”

徐阶自然不敢说孔子定的六艺不对，所以他只能在萧风的话里找漏洞。

“我并没有看不起射和御的本事，只是君子之学也要有先有后。

先读书明理了，再学射御之术，方可为君子。若是只学射御，不读书明理，就会变成街头的恶霸，剪径的盗匪！

这正说明六艺虽都为君子之学，但也有高低之分！”

萧风笑了笑：“若是不读书明理，就会变成街头的恶霸，剪径的盗匪。那三字经为何要说‘人之初，性本善’呢？

读书明理就会成为君子，那请问，为何大明每年都要处置那么多的贪官污吏呢？他们难道没读过书吗？”

徐阶一时张口结舌，半天才想出回应的方式。

“‘人之初，性本善’，但身边那些坏人会教坏他们的！读了书，就可以坚定内心，不会被人蛊惑了！

至于贪官污吏，那是他们本性不好，虽然读书也无法彻底扭转。但若不读书，贪官污吏只会更多！”

萧风虚心的请教：“既然‘人之初，性本善’，那么那些在身边蛊惑他的坏人是怎么来的呢？

他们若不读书，则他们‘性本善’，一直长大应该也是善良的；若是读书，就应该更明理而善良啊？

贪官污吏的本性不好，不是‘性本善’吗？这本性不好又是怎么来的呢？请徐大人指教？”

徐阶心里暗暗叫苦，知道若是再承认‘性本善’这个问题，真的就越说越艰难了，干脆咬咬牙，不破不立。

“‘人之初，性本善’说的并不是绝对的，是说大部分人。自然还有一小部分人本性是‘恶’的。

这些本性为恶的人虽然很少，但若不读书，长大了就是坏人。若是读书，长大了可能为善，也可能为恶。