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但台下这群人,是不是各个都有你的学识?
万一被陆九渊拉去几个信徒,那不是【害人】嘛!
可徐鹤却笑道:“邱学士,陆九渊的说法我是不认同的。”
邱腾和唐炼一愣,你说得头头是道,竟然不认同?
邱腾顿时喜出望外,果然,这小子虽然懂,但不认可,这就对了嘛,自己人,自己人。
但徐鹤又开口道:“陆九渊把心和理直接等同,吾心即是宇宙,宇宙即是吾心,这学生不认同。”
“那么我想问,心可不可以理解成个体之心,知觉之心,伦理之心,每个人的心都是个体,心外无物,心外无事,心就是万事万物存在的意思?”
“什么?”
“你……”
这下子,不仅邱腾直接石化当场,就连唐炼都没有想到,自己哪里是抽出一个举人来当辩论之人,这是放出了一个洪水猛兽啊。
按照徐鹤的意思,理只是心的条理,心是理的依托,理是心的呈现,心是理的明觉。
这也太……
这时,谢良才憋不住了,他一脸疑惑道:“亮声,什么叫心外无物,什么叫心外无事?这也……”
徐鹤笑了笑,踱步来到邱腾等人所在的树下。
徐鹤指着大树道:“你未看此树时,此树与汝同归于寂;你来看此树时,此树随风摇曳一时明白过来。”
“那可以说,这树其实是在你的心里吗?”
静……
寂静……
没有一丁点声音……
徐鹤所言,其实就是王阳明的学说……【心外无物】。
你“心”里的世界是外在物理世界的映射。
通过眼、耳、舌头、鼻的映射,在通过自己的心,或者你可以理解成三观,七情六欲,偏好(善恶美丑)处理后的世界。
也是你对这个世界的认知。
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这件事再引申一下:一个月后,谢良才独自来国子监,画了很多幅画回来,给徐鹤欣赏,其中有一棵树画得特别好,特别美。
那么此时虽然徐鹤没有亲眼见过那棵树,但是这棵树,到了徐鹤心里了,即使这棵树已经在那天下午被监丞砍了。不妨碍【花颜色一时明白过来,便知此花不在心外】
如果还没有理解什么是【心外无物】,那就再引申一下:徐鹤对谢良才说,这棵树是人参树,看这个枝叶应该是个千年人参树,绝对的发大财啊。
此时谢良才已经顾不得喝茶聊天了,马上火急火燎地赶往国子监。整个心中全是这棵树,而那棵树就安静在那,树还是那棵树,只是我们心完全不一样了。
同样,【心外无事】,【心外无理】
心外无事:你惦记的事肯定是与你相关的,街头流浪汉和你没有关系。
心外无理:所谓清官难断家务事,你的三观,你对事物的看法就是你的理。
这就是王阳明着名的《南山之花》的故事。
徐鹤对这个故事老熟了,大学时天天听老师吹牛逼谈这些。
网络上也铺天盖地都是《传习录》的卖课视频。
但在这个时空中,大魏朝的所有人都没有听说过这个理论啊。
你能提出理论,那个相对简单。
但你要能提出理论,还能自圆其说,让人一时间挑不出毛病,这就很恐怖了。
这下,不仅邱腾傻了眼。
唐炼也也震惊了。「以后死也不写传统历史,没人看还把自己写得脑壳疼!
我好好写无脑爽文不行吗?」
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