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第四百五十八章 太阳历石（第1页）

他们脚下所踩着的这片土地是美洲大地，而眼前这个存在无论是样貌还是形体其实都不难猜测祂的身份。

毫无疑问，祂应该就是中部美洲文明普遍信仰的神只——羽蛇神。

最早见于奥尔梅克文明，后来被阿兹特克人称为魁札尔科亚特尔，玛雅人称作库库尔坎。

夏亚已经不是第一次见到神明了，所以对于眼前这个羽蛇神，他反而感到很平静。

事实上也确实如祂所说，祂的状态要比祂见过的其余神要差的多。

因为即使是酒神，在这个世界也依旧是有传说的，作为自诩罗马、希腊人的传承者的欧洲人，希腊传说是他们的童年读物。

而在这个时代，如果没有考古学家挖掘的话，甚至没有人知晓这位羽蛇神。

这位羽蛇神在过去的主要权柄是风和雨。但在不同历史阶段、不同文明的神话里，祂的权柄有着很大的变化。

在玛雅文明里，祂的名字叫库库尔坎，是玛雅人心目中带来雨季，与播种、收获、五谷丰登有关的神只。事实上，它是一个舶来品，是在托尔特克人统治玛雅城时带来的北方神只。中美洲各民族普遍信奉这种羽蛇神。

按照传说，羽蛇神主宰着晨星、发明了书籍、立法，而且给人类带来了玉米。羽蛇神还代表着死亡和重生，是祭司们的保护神。

关于羽蛇神有数百，甚至数千个不同的神话。它被称为玉米（粮食）供应商，它可以控制降雨以提供水源，导致一些人认为羽蛇神是植物之神。

在中美洲，祂的存在可以与希腊神话的宙斯以及北欧神话的奥丁等同。

但此刻的祂已经丢失了神位，失去了位格，但祂仍旧是一条“龙”。

是的，毫无疑问，眼前这个存在可以被定义为“龙”。

也正如夏亚之前所说的那样，龙与神本身就没有那么明显的分别，他们之间，甚至还有着一些血脉的联系。

除了提亚马特生的那些龙之外，在希腊神话中的龙也有很多与神有着血脉联系，比如百首巨龙拉冬。

虽然实力已经远远不如过去了，但此刻的祂的战斗力也依旧可以比拟普通的神。

“你是谁？”魁札尔缓缓的开口道，“或者说，将我从这长眠中唤醒的目的，是什么？”

“一位路过的普通魔法师，你可以称呼我为梅林。”夏亚说。

他抬起头，嘴角挂着和善的笑容道，“我们来做个交易吧，如何？”

魁札尔微微眯了眯眼睛，“什么交易？”。

夏亚牵过了这孩子的手，“我希望你能将你的魔法教授给这个孩子，作为代价，你可以向我提一个要求。当然，并不是无条件的。。”

魁札尔调侃道，“这个世界上，从来都是别人来向我提要求，而不是我向别人提要求。”

夏亚抬眉道，“那可不一样，你或许会完成对你祭祀的人的要求，但我不会。这个世界上可没有多少人能向我提要求。”

他看向一旁的阿利克，笑道，“你说对不对？”

阿利克擦了擦自己额头的颔首，只得附和道，“对，对。”

他现在很紧张，虽然是他是位接触过许多神秘的魔法师，也在妖精之乡见过不少神奇生物，甚至过去上学的时候还见过伊莎贝尔养的那两条龙。

但即使如此，都无法比的上眼前这个存在。

这巨兽带来的压迫感真是太强了。

即使没有身上的气势，就单单是这个庞大的体型都能带来极大的压迫感。

魁札尔的脸上露出来一抹饶有兴致，“你为什么不亲自教他，你不是一个魔法师吗？”

“我的魔法并不是适合这个孩子。”夏亚说。

其实让这些孩子跟龙去学习灭龙魔法还有一个重要的原因。

将龙身上的龙之力转移到人类身上这种移花接木的魔法，某种意义上，就是让孩子身上拥有相对应的龙的血脉。

龙也同样是有感情的，身为一个繁衍能力非常差的族群来说，他们对于自己的子嗣很看重，特别是幼年期。

十多年的相处加上血脉上的联系，也必然会产生羁绊，而这种羁绊，就是将这些龙与人类绑定的资本。

夏亚之所以会选择阿利克的孙子的一个比较重要的原因其实也是因为阿利克长的帅，他的孙子也长的比较可爱。

龙也同样有着人类的形态，所以对于他们来说，人类的审美也同样适用。

“那么我的魔法就合适了吗？”魁札尔调侃道。