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第四百四十三章 被大明视为异端战起（第2页）

就想传授八叔他们一点可以传家的‘本事’。

当时他们土桥村也没什么本钱，而且老头子的大明，条条框框的规矩太多了。

农民就是农民。

想要发家致富，日子过的好点，只能从土地上做文章。

这才有了土桥村乡土村社。

“可这些事，也直接推着孩儿，身不由己走到现在这一步，到了这一步后，很多事情，就不能只去做，也得去思考这些事情，内在的深刻哲学思想。”

以前，他知道人民史观、精英史观。

更知道，很多别有用心之辈，想要否定人民史观。

那个时候的他，对这些只是听说，甚至对其内涵都不了解。

更甚至，史观、史观，就是研究历史的方法罢了。

历史嘛。

想怎么研究就怎么研究，有什么关系？

直到他走到现在这个位置，深刻思考他搞得乡土村社、雇工身股制后。

才真正明白，两种史观之争，到底多么严重。

“父皇，秦，奋六世之余烈，横扫天下，一统寰宇，真全是始皇帝的伟大造就的吗？”

“不可否认，始皇帝的确伟大，但孩儿以为，秦之所以能一统寰宇，主要基于两个条件，夏商周三朝，笼统模糊的一统，给天下人奠定了基础，而春秋战国频繁的战乱，导致当时的百姓，都已经极度厌恶无止尽的战争，每个人，心里都盼望无止尽的战争结束……”

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“卫鞅入秦，就是为了结束战争，向秦孝公提出一统天下，建立一个强权中枢的远大理想抱负，同时，其法家耕战体系，则是实现这一远大理想抱负的具体办法，卫鞅只不过是看到了天下人厌战的民心罢了。”

“其实，我们中原早已经承认了人民史观，否则，为何每一本书中，都把民心放在一个很重要的位置？读书人、朝中官员，人人都要喊一句，得民心者得天下，顺应民心！”

这难道不是承认了，劳动者创造历史吗？

而这恰恰是中原，能在过去数千年，成为天下明珠的原因。

“只可惜，受限于自身利益，咱们一边高喊民心，可一边只把民心当做我们为自身、或者小团体谋利的工具，帝王谈论民心，只想着以愚治民，绝大多数读书人谈论民心更扯淡，他们口中的民心，只是指代他们这些掌握知识、权力，的读书人。”

朱元璋盯着朱棣缓缓转动茶杯的手。

他知道，老四会给他冲击。

可没想到，冲击这么大。

简直就是颠覆性的！

若是认同老四所说，劳动者创造历史的人民史观。

等于否定了皇权天授！

否定了朱家大明皇权的正统性？

“那你将来以什么理由建国？你对将士、百姓大谈特谈劳动者创造历史，还能使用皇权天授吗？”

朱棣忍不住向朱元璋竖大拇指。

不得不说，别看老头子泥腿子出身。

就这么快，想到这个问题。

活该老头子从那么多枭雄中脱颖而出，当皇帝。

“父皇，天上没有神仙，天心即民心！自古以来，皇权都是民授！”

“大到一个国家，民心丧失，皇权轰然坍塌。”

“小到乡土村社、雇工身股制也是如此，领头人丧失民心，必然会坍塌。”

这恰恰是他所希望的。

如此，才能保证社会的活跃和流动性。

一个王朝，越固化，越危险。

朱元璋点点头。

看着朱棣。

老四之于大明，就是个革新者。

好在，老四首先让百姓在短期内获益了。

要是一些百姓看不透彻的长远利益。

恐怕百姓都得仇视老四。

就比如那个资产税，百姓就在官绅故意污名化中，对资产税持有怀疑态度。

也就是老四的威望高，百姓从乡土村社受益很多，才没有听风就是雨。