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第176章 风筝战术（第1页）

秋收后。

朝廷再次下发了“释放奴籍，坚持实行均田制”的诏书。

显示了小皇帝进一步解放劳动力，增加自耕农的决心。

七、八年前。

经过周武帝几次释放奴籍，社会上的近百万私奴转换成自耕农。

如今。

在一些贵族、地主的府上。

仍然豢养相当数量的私奴、部曲！

宇文衍一纸诏令。

凡是没有官身的地主、乡绅、商贾，豢养私奴不能超过五人。

有官身的贵族，按品阶高低，府上私奴数量均有详细规范。

凡超出规定者。

全部释放奴籍，由户部落籍，分发田地，成为自耕农。

同时，鼓励僧尼主动还俗。

自从朝廷下诏，要各个寺院上天竺求取真经才能开庙立寺后。

到如今已经过去一年多，仍然只有少部分寺院行动。

有不少寺庙住持直接弃寺而去，领着一众僧侣去了南陈地界。

南朝不禁佛，寺院林立。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

这还只是描述南朝都城建康的景象。

可见，佛教在南朝是何等的盛行！

这都是是统治者大力推行造成的后果。

据说。

南梁的开国皇帝梁武帝萧衍，就曾数次出家当和尚。

每次都要朝中大臣花费大量的钱把他从寺庙里赎回去。

有这样的皇帝，南朝能好那就有鬼了！

对于这些远走南陈的僧侣，小皇帝并没有阻止。

只是让各地方官府登记在册，便予以放行。

他们以为去到南陈，就能逃过大周皇帝的“魔掌”。

宇文衍只想送他们一句话：

做你娘的春秋大梦，想得美！

连南陈都是秋后的蚂蚱，在劫难逃。

何况尔等这些丧失佛性，慈悲全无的假秃驴！

这些秃驴南逃后，寺院及寺产全部收归朝廷。

田地分配给需要的百姓。

大周正处于秩序新立，百废待兴的时刻。

需要神州大地上每一个人都尽量贡献自己的一份力。

他可不想百姓的血汗，用来供养任何一个闲人！

不论是规定私奴数量，还是另类“禁佛”。

都在一定程度上损害了某些贵族的利益。

但是面对杀伐果决的小皇帝，以及局势稳定的朝廷。

为了整个家族的命运。