顶点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第592章 考验墨者（第1页）

墨家的核心思想是——兼爱非攻。

兼爱指的是爱所有人，不分亲疏远近的大爱。

强调“爱无差等，大爱无疆。”

非攻则是反对一切非正义的战争，偏向被动防御。

在宇文衍看来。

兼爱体现在人身上，那是一种圣人品德，能做到者少之又少。

若是体现在国家之间。

那需要建立在强大实力的基础上。

否则。

兼爱就是镜中花，水中月。

就算你有兼爱之心，也无兼爱之能。

你不欺负他国，也有他国来欺负你。

至于“非攻”。

说是反对非正义战争。

其实本质是反对一切战争。

就算有敌来袭，也主张被动防御。

颇有几分“我自超然物外，仙神俯视众生，包容一切”的博爱。

这样的国度好不好？

对于普通百姓而言，弱小国度而言。

大国若是都能做到如此，那当然是绝顶的好。

只不过。

低估了人性的贪婪。

有些脱离现实，过于理想化了。

”兼爱非攻“想要成为现实。

需建立在强大的经济、军事实力之上。

属于是理想化的追求。

墨家认为。

在其机关术的应用之下。

加上“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“天志”、“明鬼”等主张。

一定能够实现国富军强，建立强大的国度。

从而达到“兼爱非攻”的理想社会形态。

宇文衍对“兼爱非攻”保留自己的意见。

自古以来。

历朝历代讲求“师出有名”，其实就是受“非攻”思想的影响。

说明华夏先贤也是反对非正义的战争。

只不过。

现实让一代又一代的君主不得不面临各种战争。

甚至为了战争的正义性而绞尽脑汁。

最终。

只要“师出有名”，战争即是正义的思想应运而生。

故而。

经常在蕃国出事的“汉使”。

永乐大帝翻史书找到的“白登之围”。

……

一桩桩，一件件“受害者”及“有史可考”的事件，就成了正义的化身。

宇文衍不喜欢玩虚的。