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第79章 问世间情为何物（第3页）

“你这番僧，不会是瞧我穿着官靴，又打扮不俗，过来讹我钱财的吧？”

朱雄英打趣。

这唤作三罗喇嘛的番僧又是低低一笑，道：“非也，贫僧已讲，此乃因果缘由。”

“若是施主愿意为我妙应白塔出银钱修缮，贫僧愿说服青湟番部，与我大明结下善缘。”

“施主在北平结下的因，贫僧便去青湟解果，此因果循环之理。”

朱雄英哈哈大笑。

他眯眼笑道：“我算是瞧出来了，你这番僧在青藏地位尊崇，因为跑来北平人生地不熟，便挂单驻锡在八思巴弟子所建的这妙应白塔寺，你这话的意思，我帮你修缮白塔，你才说动吐蕃青湟的佛头部落来投？我若是不帮你修，你就转投北元？”

“施主，此言差矣。”

三罗喇嘛又是一笑，淡笑道：“施主有慈悲佛陀之心，当知道弘扬我佛慈悲，我佛便会佛法渡人的道理，我方才一见施主，就知道施主是久居佛前的香主，施主可知，你身上自带着三分佛前香火气？普通人是瞧不出来，贫僧只看一眼便知道。”

“哦？”朱雄英诧异地闻了闻自己的胳膊，心说这番僧喇嘛有点意思啊，自己在香林寺里住了小两年，没事儿就每天陪着皇奶奶马皇后上香。

这上香，的确会让人身上带着香火气。

就和前世，旁人一闻就能闻到你抽烟似的，久居寺庙之人，身上的香火气的确不同，这和尚好灵验的鼻子。

三罗喇嘛又笑道：“若是施主错过贫僧，那就是机缘不够，只是，此时结下的因若是错过，后世需要百年再结善果，因果二字，妙不可言。”

朱雄英哦了一声，抿着嘴咬牙盯着这三罗喇嘛。

这和尚，好像还真说道自己心坎上了。

藏传佛教，实在是太重要了。

此教在前世那个时空，是康麻子用来拉拢蒙古诸王公的手段，比较出名的就是外八庙，满人用佛宗软化蒙古人的杀戮之心，教化高原群狼，让他们每个家庭都要出长子去出家当喇嘛，并且形成定例。

在前世那个时空，以藏传佛教为国教的准噶尔人，也一度和大清打了将近百年，准噶尔人不仅打清朝，也和沙俄干仗，它们是哈萨克人的痛，是沙俄人的眼中钉，是大清的心腹之患，是藏传佛教的护教圣军，好几任准噶尔大汗都在拉萨出家过，在前世那个时空，准噶尔人差点在中亚西亚建立了藏蒙大佛国。

如今的大明，对于这些是控而不防。

僧人，和尚，道士，是一个很大的地主阶级，在内地势力已经很庞大，他们不需要交税，有许多银钱，用来放高利贷。

在青海河湟等地，他们是佛头，各寺佛头是吐蕃头人的上师，对吐蕃部落影响巨大，他们地位尊崇，他们拥有钱粮土地。

若是我大明不拉拢他们。

他们自然就会倒向北元蒙古。

而且，喇嘛番僧和尚，是天然的谍子，北元探查天下情报，大多都靠着番僧喇嘛，如今的山西甘肃等地，尤其是在山西，因为山西老百姓信奉佛教，佛头喇嘛对老百姓蛊惑力很大，常常给北元通风报信。

对于这主动投上门来的番僧喇嘛，朱雄英想了想，倒也不是为一个机会。

他笑了笑，对这三罗喇嘛道：“大师，出家人不说钱，说缘。”

“说罢，你这妙应白塔，要想修缮好，需要多少缘？”

三罗喇嘛哈哈一笑，道：“施主真乃大智慧。”

“一万三千元……”

……

对于三罗喇嘛这种在藏传佛教里有一定地位的番僧，朱雄英可没放过，安排姚广孝重点跟进，让他为大明皇家效力。

朱雄英没听过三罗喇嘛名声，但此僧在他前世那个时空，在当时的大明，是青藏等地著名爱国僧人，曾经说服吐蕃部落归附大明，为民族团结做了突出贡献。

缘分，妙不可言。

佛家言语，对华夏文明影响巨大，似因果，缘分，宇宙，妙不可言这些言语，都是佛家佛经中的开悟之言。

甚至于，汉学，汉家文化，一定程度上也和佛教交融，你中有我，我中有你，形成了独特的汉传佛学，而元代引入了这些教派，大明则是开始交流融合。

大明虽然将大都改为北平，但是因为朱棣自身只是个藩王的缘故，对于前元遗留下来的许多权力遗产，并没有能够妥善的接收。

而前元的佛家遗产，其实一定程度上就是权力遗产。

前世那个时空，四叔朱棣在靖难成功后，因为法理性缘故，他并未崇信佛教，而是尊崇道教真武大帝，敕封武当道家，大兴道统。

这有他的权力需求。

朱雄英和姚广孝又继续交谈，迈步往前走去。

因为前元笃信佛道的缘故，北平城里的佛教寺庙十分多，大明的官吏对于这些僧人喇嘛戒心颇重，而这些僧人喇嘛很多也的确是北元的谍子……

姚广孝也毫不避讳的道：“前元皇帝在时，因为笃信密宗瑜伽之术，故而许多喇嘛得封高位，赏赐颇重，他们的寺庙都修建的富丽堂皇，镶金镀银，奢侈狂放，僧人还到处在北平抓良女民女，去寺里瑜伽，我朝建立后，抓了许多番僧喇嘛处置。”

朱雄英点了点头。

前元的大官人，尤其是在北平的大官，为了拉拢属下，巴结上位，也在府邸养一些僧尼道侣，修瑜伽秘术，大欢喜术。

这是前元顺帝带起来的风气。

而到了大明，这帮人地位和身份陡然落差太大，大明官府，没有对他们进行妥善安置，已经有了隐忧，如今山西，河南，山东，还有燕地的一些骚乱民乱，和这帮番僧喇嘛脱不开关系。