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第599章 气血精津液（第1页）

第五百九十九章

写了很长的故事，本章写一点中医知识。简单写一下“气血津精液”。

前文中写“阴阳”是从“寒热”这一方面入手的，寒为阴，热为阳，寒证用阳药，热证用阴药，搞懂了这一点，基本上算是中医入门了，最起码开的方子不会出现“乱枪打鸟”的问题。

说起“气血”，很多人非常熟悉，看见有人身体弱了就说气血不足，开点补气血的药补一补，例如黄芪、当归、人参，阿胶等等。黄芪补气、当归补血、人参补气、阿胶补血，看起来很对症，但真实的效果却不怎么好，为何会是这样呢？归根到底是没有搞懂“气血”到底是个什么。

《内经》上说“阴阳者，血气之男女也。阴在内，阳之守也。阳在外，阴之使也”；“人之所有者，血与气耳”……。

……

我之所以引用以上语句，是因为“气血”说白了就是“阴阳”，人身无外乎就是阴阳而已。关于“气血就是阴阳”这一观点，很多本中医着作中都有体现，感兴趣的朋友可以查查资料。

好的，引出了“气血就是阴阳”，那是不是说气血虚的患者就是阴阳两虚？对，可以这么理解。

唐荣川先生在其着作《血证论》中说“气为阳，气盛则火盛，血为阴，血虚则水虚。”

所以说气血虚就是阴阳虚，阴阳虚就是水火虚，火为阳，水为阴，火为无形之阳气，水为有形之精津液。

气血虚本质上就是无形的阳气不足，兼有形的精津液不足。不是所谓单纯的气不足、血不够。人只要能呼吸，气就是够的，只要能行走坐卧，血就是够的，不足的是阴阳二气。

简单解释，阳气就是五脏的热量，阴气是水谷进入身体后化作的水谷精微。食物进入人的身体后通过脾胃的运作，化做水谷精微，入五脏六腑滋润全身。

脾胃的运作以及水谷精微入五脏滋养全身，则是需要身体内部阳气的蒸化作用。

水谷转化为水谷精微之后滋养全身的过程大概是这样的，首先水谷经过口腔和食道进入胃部，胃在脾阳的作用下将食物腐熟变成食糜，腐熟成食糜这一过程依赖于胃气，而胃气的来源于脾阳，脾阳不足则胃气不足，胃气不足则收纳腐熟过程出现异常。

食物经过胃的腐熟成食糜后，下传至小肠，通过脾阳（有称为命门火的，但本人更倾向于是脾阳，此阳来源于心阳，故有火生土一说）的蒸化后成为水谷精微和糟粕，糟粕入大肠排出体外。

水谷精微中质清的部分进入脾脏，经过脾阳的煦化（脾主升清），上升至肺，经肺的冷凝功能成为“水”，这个“水”会分为六个部分。

第一部分入心经心阳（心火）的赤化成为血，入血脉滋养全身血脉，维持人体的精神、意识和思维活动的同时维持舌头功能；第二部分通过肺阳的宣发布散到皮毛，滋润皮毛的同时维持鼻的功能；第三部分经过肺的肃降功能入脾，通过脾阳的作用滋养肌肉的同时维持嘴的功能；第四部分入肝，通过肝阳作用滋养筋的同时维持眼睛的功能；第五部分入肾，通过肾阳的作用滋养骨骼的同时维持耳的功能（有个奇怪的点，就是现代中医讲肾开窍于耳及二阴。心开窍于舌，肺开窍于鼻、脾开窍于口、肝开窍于目，咋到肾上就变成了开窍于耳和二阴啊，有人说是两个肾，一个肾开窍于耳，一个肾开窍于二阴，这种解释有点牵强附会的意思，其实肾只开窍于耳，开窍于二阴的是命门）；第六部分通过肺与大肠互为表里的关系入大肠，杜绝大肠中的糟粕因太干而板结，保证顺利排出体外。

这只是一种简单解释，水谷精微入五脏是有先后顺序，也有“直接入和间接入”两种方式，这种“间接入”就涉及到“五脏的相生”。

＜水谷精微中质浊的下降，经命门火炼化后一部分为“命门精元（现在俗称肾精，实质是气血津精液中的‘精’）”，一部分成为“油”，入三焦从下而上滋润全身。清者上升成为“水”，浊者下降成为“油”，“水”从上往下走，“油”从下往上走，“水”就是气血津精液中的“津”，“油”就是气血津精液中的“液”。这算是我前文中说的六脏六腑的延伸，有基础的朋友估计已经看出了六脏六腑的表里关系，六脏六腑中，五脏五腑是看得见的实质，剩下的一脏一腑是看不见的无形＞。声明一下啊，此段为我杜撰，各位仅作参考，不可当真哦，切记切记！！！

洋洋洒洒说了一大堆，总结起来也就是五个字，“气血津精液”，气是阳，血是阴，气为阳气，血为水谷精微，气血的融合交汇化成“津精液”，滋养全身，维持人身体的正常功能。

好了，我们继续回到刚开始的话题，一个人气血不足，该怎么治疗？难道说仅仅开点补气的黄芪人参之类的药和补血的当归阿胶之类的药就能治疗？如果仅用点补气的药和补血的药就能治疗气血不足，那世上的人就没有强弱之分，个顶个的都是壮汉了。

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那如何补气血呢？曾经我师父他老人家常说一句话，“采天之阳以补阳，取地之阴以补阴，以无形补无形，以有形补有形”，当年我不太理解这句话，如今我愈发觉得这句话一言便道破了根本。

“取地之阴以补阴，以有形补有形”，这句话很简单，指吃各种地里长出来的食物，就能补阴，所有植物都是秉地之阴气而生，故是有形的，人体的“阴”也是有形的，这就是用有形补有形，食物是人体水谷精微的源头。

“取天之阳以补阳，以无形补无形”，这句话在有些书上解释的跟“修仙大法”似的，但抛开虚幻的外衣，实质很简单，“取天之阳以补阳”说白了就是在适宜的环境中合理的运动。

早晨对着日出用合理的方式锻炼身体，正是以合理的方式采天之阳。原理是什么呢？第一是运动时身体耗氧量增加，心脏需要通过加快搏动频率和增强收缩力来增加心输出量用来满足需要。简单说就是运动能提升心率和增强心脏收缩力，这也就是中医上说的“强心阳”，所有“强心阳”的中药入身体后的表现不外乎要么是增强心脏的搏动频率，要么是增强收缩力的，要么是同时增强。

心阳就是身体内部的太阳，是全身阳气的来源，所以说运动就是在“采阳”，这也就是要求人体运动时要达到一定的运动量原因。

判断运动量的高低，核心就是看运动时的实际心率与最大心率（最大心率=220-年龄）的比值。低强度运动的心率区间是最大心率的50%-60%；中等强度运动的心率区间是最大心率的60%-70%；高强度运动的心率区间是最大心率的70%-80%；极高强度运动的心率区间是最大心率的85%以上。普通人运动时的心率区间保持在60%-75%之间是最适宜的。

第二是运动时身体毛孔会打开，（通过毛孔的呼吸）身体内部的“杂质”会随着汗液排出体外，同时太阳的阳气会从毛孔直达肺，补肺阳。这也是要求运动要达到出汗的效果（寒冷、刮风等特殊天气除外。）

强心用以补心阳，开毛孔纳阳气用以补肺阳，心阳、肺阳合称为“胸阳”，胸阳为一身阳气之统领。

第三是运动能促进呼吸加深加快，肾主纳气，一个深呼吸能将天之阳气从鼻直达命门，这也就是另一种方式的“引火归元”。

有朋友看到这里，认为“通过在适宜的环境中合理的运动能达到补阳”这一观点有点扯，觉得补阳就得吃很多补阳的药。

多年以来我见过太多太多持有这一观点的人，这让我觉得很可悲，这也是让我觉得不可思议的一点。但凡有点常识的人，都知道陆地上所有的动植物都离不开太阳，任何动植物都在利用自身的方式“采”天之阳以补自身阳，唯独人类中有一部分群体居然觉得吃点补阳的药比身体直接沐浴在阳光下更能“采”阳而补阳。曾见过一段有意思的话，“一个骗子说，他不是行骗，只是根据每个人的智商，重新分配他们的财产，抽出与他们智商不匹配的那部分金钱，哈哈哈……。

美国梅奥诊所一名叫爱德华的医生曾说，“如果能把运动的益处装进一颗药丸，它很可能会成为人类历史上最畅销的药。”

我觉得尽管中医和西医之间有很大分歧，但在保持身体健康这一点上的理念是相同的，其出发点都是“合理的饮食加上适量的运动”。

好了，写到这里，一个真正能补气血的方法就出现了，正是合理的饮食加上适量的运动，合理的饮食就是在补阴（血），适量的运动就是在补阳（气）。很简单吧？但能做到的没有几个，做不到怎么办啊？那就花钱吃药呗，呵呵呵。（减肥也一样，管住嘴迈开腿。）

写到这，一个问题也随之出现了，那些补阴的药和补阳的药到底有没有用？答案是有用的，但不是大众意义上的缺啥补啥的这个“补”，我觉得把补阴补阳写成“引阴引阳”比较恰当。

补阳的药实质上可以说是一种“点火药”，用这种药的目的是将身体内部快要熄灭的火点一下，让火烧的旺起来，而火旺起来后能否持续旺下去，取决于“柴火”的多寡，“柴火”正是身体内部本身的“阳”，而这个“阳”的来源正是天之阳，可以称呼为“天阳”，能否把“火”点起来取决于医生的水平，而能否将这把火持续旺下去，则是取决于患者本身，这也是我前文中所写的“向外求为术，向内求为道”。

补阴的药可以说是一种“引水药”，用这种药的目的是将身体别的地方的“水”引到需要的地方，可以说是一种“损不足而益不足”的权宜之计，身体内部水源的充足还是得从饮食上来，从化生的水谷精微而来。

水谷精微的化生和滋养身体全程都得需要“阳”的参与，而水谷精微滋养的身体正是阳的载体，这是两个相互联系相互作用不可分割的过程，也正是阴阳互根互用的关系。

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