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第六百二十一章 帝尤两答惊天下（第2页）

而从文昌帝君那里确切的得到了某种保障，且灵山将要易手的情况下，佛祖也放下了某些执念，事已至此，不如便化作天庭的刀刃，帮这熊孩子一把，虽不能明目张胆的将其坑入灵山，但给日后的灵山留下一份人情，却也是祂这个前任的灵山之主能做的极限了：

“你自觉地无虑，那贫僧问你，倘若那恶蛟借神通之力潜入归墟等个百年神通恢复再出人世你该如何？难不成就跟它这么耗着？”

“那去归墟找到，宰了就行，哪儿非得费这么大功夫！”

张珂无所谓的耸耸肩。

于是在听到张珂的疑问后，佛祖笑了，笑的格外真诚，也格外开心：“归墟亦作“归虚”。为上古海中无底之谷，谓众水汇聚之处，是万物终结之地，原初流放之所在，只能进，不能出，自贫僧得道以来，并未听有几人能从归墟完好无缺的走上一遭，你虽年少力强，但倘若在归墟中混沌多年，再出世恐天时不待！”

“有没有可能，在当帝尤之前，我还是个玩家？”

张珂实在是不忍心打击好不容易提起一点儿心气的佛祖，但奈何这老玩意儿成佛作的当习惯了，总拿着自己的那套思维指指点点，一点儿新东西都不学。

明明有更方便的办法张珂为什么不用，非得要靠自己从归墟找路出来？

大人，时代变了！

一键退出了解一下？

防卡死按钮知道不？

有虚空游戏兜底，这天底下就没有完全封闭的空间，只有你付不出的代价，买不起的服务。

而归墟再怎么完美无缺，它终归是蛮荒下的一个界域，属于蛮荒，但也属于虚空，临时买个开锁服务而已，他那已经临近九位数的玉髓存款留着都快要发霉了，也是时候该用用了，反正等事后出来张珂总能找到别人报销。

提到玩家，佛祖的面色一滞。

祂倒是忘了，眼前这玩意儿还是个第四天灾。

没办法，如今张珂身上的玩家气息淡的微不可查，在大半个虚空为他严格审查，甚至关闭大门之后，他已经很久没参加

副本游戏了，连自己都快要淡忘了身为玩家的身份，更何况是外人。

当然，靠副本那三瓜俩枣的奖励，现如今的张珂也不怎么看得上，如果不是特殊需求的话，张珂一般都不费力气再下副本。

这不是说游戏抠搜，而是除了少量的副本之外，大部分的公开副本其主办方都是当前世界的掌控者，土着神灵一类的存在，任务的发布，副本过程的指引，乃至奖励从挑选到发放都是由这群家伙负责的。

而众所周知，土着神灵对玩家的友好度也就那样，除非你任劳任怨将某个文明的好感刷的特别高能有些特殊待遇以外，其他的世界都对玩家抱以莫大的戒备。

如此，受主观印象的影响，这奖励有些折扣也是很正常的事。

以一命偿一命的理论打个比方。

身为救世主，不能说完全拥有，但享有所救世界的部分支配权总是理所应当的吧？毕竟世界毁灭都是咱阻拦下来，挽救了无数生命，为所欲为一点不过分吧？享受一点儿不过分吧？

而事实却是，当救世主的除了享受几句吹捧跟没什么实惠的虚职之外，自己应得的便利基本享受不到，甚至有一部分存在还会被人构陷，污蔑，道德绑架以种种手段将其打下神坛。

然后嘲讽着看着昔日的英雄，笑道：“你看我就知道他不是什么好东西！”

恩大成仇，不外如是！

也就是有游戏的存在保证了双方在一定程度上的绝对公平，作为救世一方的玩家必然会得到土着神的奖赏，哪怕这份奖励并不足以完全对等玩家们的功劳，但在人数的分摊跟某些偏好性的情况下，能达到90%以上，玩家们也不会跟它们斤斤计较。

防守方如此，进攻方更是如此，相比于那些自诩光明伟大，道貌岸然的土着神，身为混沌邪恶一方的存在们更清楚天下没有白给的午餐这个道理。

相比于土着们抠抠搜搜的行为，当土匪的它们更乐意以大称分金银的方式吸引更多的炮灰玩家为它们打工！

没办法，除了少数圣母之外，玩家本就是一群具有灵活的道德底线，有奶便是娘的生物，更何况相比于只可远观的正派土着神灵，在长期的摸索中混沌邪恶一方对玩家好恶的研究可谓是与时俱进。

从平等互动，到养成系统的开启，破坏限制解放，模拟服务开放.自NPC到诸位邪神都能成为玩家们play的一环，只要你能付得起代价，娶个邪神章鱼当老婆也不是什么难理解的事，而甚至你关系足够的话，让邪神们

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陪着你演戏也简简单单。

毕竟除了一少部分被权柄逼疯了的存在之外，大部分邪神的本质终归还是乐子人，而再怎么惊心谋划的乐子，又怎么能比得过灵光一闪的玩家们？

如此，站在邪恶跟侵略侧一方的玩家数量大涨，几乎呈碾压式的姿态平推大部分有玩家参与的副本。