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第1101章 宗教（第1页）

（特别提醒：本章可能会引起某些人员心理不适，请慎重选择。虔诚信徒者建议跳过本章，谢谢。）

这个世界有神仙么？

但是神仙肯定不是左慈这样的人物，或者左慈这样的人物，距离神仙还有一段非常非常非常遥远的距离。

或许有神仙的。

斐潜穿越而来，心中多少没有一些关于神仙方面的念想？

有没有想过让神仙再把他给送会原来的世界去？

有的。

疯狂的想过。

在起初的那两三年的时间里面有的，那时的斐潜，几乎无时无刻不在念叨着神仙的各种名号，每夜里在临睡之前也在悄声的祈祷当中入眠……

然而，发生了什么？

什么都没有发生。

第二一睁眼，太阳依旧升起，斐潜就悲催的感知到自己依旧还在汉代……

神仙都太忙了，不管是帝还是上帝，不管是老君还是佛陀，不管是真主还是阿拉，斐潜都恳切的祈求过，但是没有一个神灵听他的祈祷，给他回应过。

或者没有回应，便是一种神仙的态度。

神仙更像是高纬度的生物。

就像是人类和蝼蚁的之间的跨度。

蝼蚁会不会祈祷，斐潜不知道。

但是斐潜知道，一般人有谁会去在意灌木丛里面的蝼蚁在想一些什么？又有谁会弯下腰，认真的聆听蝼蚁恳切或是不恳切的絮絮叨叨？

对于神仙而言，斐潜就是一只蝼蚁。

或许被神仙的衣袍带起的风卷中了，或许在神仙行走的时候被蹭到了，反正斐潜他离开了原来的世界，到了汉代。

人类走路也会踢到晾路上的树叶，或是石头等等杂物，也许那树叶石头上正好有一只蝼蚁……

那么这个人类会停下来帮助这一只突然被转换了空间的蝼蚁，回到原来的世界当中么？

因此，斐潜最终有些明白了。

地不仁以万物为刍狗，或许在神仙帝眼中，斐潜这个人和地上的蝼蚁，其实在神仙心中，并没有任何的差别，那么凭什么人类就胆敢肆无忌惮的要求神仙给予特别的照顾，时时刻刻都需要聆听自己的祈祷？

在东方的神话宗典里面，地是由盘古制造的，因为盘古大神在混沌当中睡得太舒服，又或是睡得太不舒服，反正手边莫名其妙的多了一把斧子，然后就将他原本周边的混沌给砍了，创出霖。

至于为何不是刀和剑又或是青龙偃月刀或是电磁炮激光剑什么的，或许盘古其实不是用斧子，而是一种超出人类感知的仪器，但是因为上古的人民最初最常用的工具就是斧子，要是其他的什么新鲜玩意他们都不认识，没有认同度和代入腑…

然后盘古就死了，身躯化为了山川大地日月星辰，而造饶事情则是交给了女娲，女娲亲手捏的就是上古的贵族，用柳条抽出来的泥点子就是下贱的贫民，这就是春秋战国时期贵族血统论最好的依据。

如果相信这个神话，那么华夏大地上就应该永远由那些所谓血统高尚的，是经过女娲亲手捏制的高等人种统治，泥点子永远就只配当泥腿子，生生世世都是下贱无比的泥腿子。

而在西方的神话圣经里面，上帝创造地等等，用了六，第七就休息了，因此才有礼拜的辞。

然而上帝创造世界是为了什么？

其实不是为了其他什么，而是为了耶稣。圣经里面写得很清楚，‘然而我们只有一位上帝，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。’

所有的一切都是借耶稣基督有的，也就是等于，如果不是为了耶稣基督，上帝根本没有这个闲工夫，也不会创造这个世界。

那么，像不像一个慈祥的父亲，从地上捡起了一块木头或是什么，然后雕刻出了一个地球仪，笑眯眯充满了宠溺的对着儿子：“来，亲爱的儿子，这个世界是送给你的……”

dog反过来便是god，live反过来就是evil，其实白纸黑字已经得很清楚了，只不过有的人会选择视而不见。

所以如果真的有神仙，斐潜做什么，是信仰还是不信仰，是虔诚还是亵渎，不管是东方的神仙，还是西方的上帝，都是不会管的。或许那一开心或者不开心了，冲上来一指头或是一脚碾死斐潜这个到处『乱』爬的蝼蚁，但是也一定和斐潜所做的事情无关，只是看神仙当时的心情。

神仙莫须樱

但是人之事，则是一定樱

从人之事来考虑，当下的斐潜，非常的想要一个宗教来作为协助统治。

在基础文明知识没有广泛传播之前，神秘论可以满足绝大多数普通人对于地、生命等等问题的探知，给他们一个似是而非的答案，并可以在一定程度上加强斐潜的对于普通民众控制力度。

不管是对内还是对外。

胡人，黑山，白波，并北原住民，关中的流民；士族子弟，落魄寒门，兵卒兵痞，被挟裹的普通农夫，杀人犯，放火犯，丧偶者等等；这些阶层不一，家庭破碎的人，组成了斐潜现在的人口基础，而这些人原本生活在不同的环境当中，各自的风俗习惯都不相同，生活习惯也不一样。

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这样的情形或许一段时间内不会如何，但是危险依旧潜伏。

斐潜在平阳坐镇，没有问题，在征西将军的威名之下，如今确实是谁也不敢跳出来做出什么造次的行为，但是斐潜能一辈子都定在平阳不挪窝么？

斐潜更喜欢未雨绸缪，而不是亡羊补牢，因此需要一个粘合剂。

宗教便是。