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第二十六回 唐番道日渐兴盛 入毗国惊遇故人上（第1页）

第二十六回：唐番道日渐兴盛入毗国惊遇故人（上）

当听闻陈茂材这严厉的一声“站住”。这乞丐随即就留下了脚步，微微一愣，扭过头依旧微笑着说道：“不知这位爷，可有还未曾交代的？”

陈茂材用他那明亮的双眼再仔细这么一审视，踱这方步，就走了过去，随手捡起了也不知道是他拉下的，还是别人拉下的一块散碎的银子；看着他明媚的双眸，当啷一声，就将这块散碎的银子，丢进了他的破碗之中，说道：“你的银子掉了”。

这乞丐也是微微一愣，回敬这他的笑意道：“多谢爷的赏！”。“其他还没有事没，没事那我可就走了啊”乞丐接着又问道。

“没事了，走吧”陈茂材漫不经心的回了一声之后。就望着这个步伐还算矫健，哼着曲，潇潇洒洒的乞丐，远去的背景……

三人，看着又一次恢复了平静，也就继续回到了这馆舍之中。

“我怎么感觉这乞丐怪怪的，大半夜跑到咱们这干啥呢？”陈茂材也是如有所思的问到。

“这有啥怪的，这乞丐在这都一二十年了，还是如今这个样子，有问题，早都出事了……”周曾躺倒**，唉了一声，就回到。

“不过也是，他一个乞丐还能反了天不成，睡觉！”劳累了一天的王玄策，躺到**之后，撂下这样一句话，就睡了下去……

于是，随着夜的深邃，这三人，就这样渐渐地进入了梦乡……

又是这样盛情难却的一些日子，老国王依旧是这样平静与奢华的对待这大唐使团所有的成员，不是宴饮，就是畅聊。并且还从这五天竺的目前现状，聊到了这曾经的历史，未来的构架；虽说众人对这佛教在五印度的继续发展，都有一种悲观的情绪，但是只要一聊到这舍利之事上，老国王都有一种机瑾，一种警惕……

这桑及多国的王城依旧是如先前一样的繁华，走在这街道上，时不时的还能遇到这大唐过来的客商，也是让王玄策等人感觉欣喜了不少。最深的情谊，莫过于在这异国他乡遇到家乡人。同宗，同语言的脉络，不由得就拉近了人与人之间的感情，而这也算是，这丝绸之路南线自开辟以来，起到的好处与效果……

这时候，只见一个来自陇西的客商，当明了他们是大唐使节的时候，随即拱手就要下拜。王玄策赶忙拉住了他：“都是家乡人，这都甭客气啦，在这异国他乡遇到你们都不容易呀。”

看着如此谦谦有礼的王玄策，这陇西的客商也是满心欢喜的说道：“这唐番道的开通可得真的感谢您呀，要不是您这几次出使五印度，我等往这五天竺贩卖物资，还得走西域。不仅经过的国家多了，安全有时候也大打折扣，而这唐番道开通以后，中间也就经过这几个国家，并且这政局都安稳的很呀，路程也近了不少”。

一句话，说的这王玄策也是面带笑意的回到：“这一切都得感念陛下的功德，我也仅仅只是尊奉这陛下之命令行事罢了，只要你们能挣到钱，在这条道上安全通行，我都知足了。”

一个简单的相遇，一段简单的对话。王玄策也是带着无尽的欢喜，勉励这他们；一方面是为这贸易繁荣的高兴，另一方面则是因为这条路，将大唐的威名远播四方。通过这一次出使，已经明显的感觉到这列国，对大唐的尊敬与熟知度要远胜于从前，这就是国家强大的使然……

些许时日之后，王玄策等人在这桑及多国也休养的差不多了，同时也补充了所需的物资。因此他们就收拾好行囊，准备再出发，这次的目的只有一个，就是到达这劫比他国。

辞别了老国王之后，一行人就这样继续策马扬鞭，往南而去。过了这苍云关，就到了这瞿毗霜那国，鉴于这瞿毗霜那国的佛教遗存并不是太多，所以也就是去简单的拜见了一番纳拉温德国王，递交国书，说明来意之后，就一路继续向南而去。

经过一些时日之后，就到了这恶醯掣呾逻国，此国以前就是信奉婆罗门教，所以自然是没什么佛教遗存。这的国王依旧是拉哈德，当听闻王玄策等人到来之时，也是热情的款待，厚意的招待。一切显得这么庄重和温馨，于是在这里就休整了一段时间之后，他们继续往南而走。

在这两个国家，他们都明显的能感觉到这桑及多国老国王的话语，以及佛教和婆罗门教如今的现状。南行之路他们一边走着，一边聊着。只听周曾这样说道：“大哥，这么多年过去了，当听闻老国王诉说的话语，我还半信半疑，没想到，还真是这种情况。”

“是呀，你记不记得，在咱们第一次到这恶醯掣呾逻国之时，当时看到这佛教之僧人和婆罗门教之僧人，在这茶坊酒肆之间，辩论的多么激烈呀，可是如今，这种情况，已经很难再觅到踪迹了。”陈茂材随着他的话语说道。

“对对，当然记得呀，当时我还想上去问问他们辩论的是啥那，都挣得面红耳赤，吐沫星子乱飞，可是依旧没有动手的迹象，我都等得着急了都……”

“哈哈，对，当时还是被茂材给拦住了。”王玄策也是随着他们的话语说道……

接着王玄策又话锋一转，说道：“历朝历代，你亡了我兴，兴了再衰，不停的变换与更替，何况这宗教呢？在以前这佛教和婆罗门教各占一半，平分秋色，可是如今这平衡就这样向着婆罗门教倾斜过去了，不过，这件事情，对我们来说似乎不一定是一件坏事。”王玄策就这样琢磨这说道。

“对，对一个宗教的兴衰这不是我们能够决定的，就好比一个事物一样，归根到底说起来都得看他适合不适合这的百姓。如若这佛教在这五印度满足不了这百姓的需求，自然也就没落了，而这婆罗门教恰好能够提供这些精神上的寄托，则乘势就占据了主动，就兴起了”陈茂材也随着他的话语分析道。

“这句话说到了点子上，这就是水能载舟亦能覆舟的道理，没有群众基础了，自然也就离心离德，众叛亲离了”王玄策肯定的答复到。

这应该是王玄策这些日子，对遇到的一切，细致观察得出的结论。的确，在这治国理政方面是这个样子，在这宗教上面似乎也是如此。只要不是邪教，没有给百姓洗脑，当自己的教义出现偏差，或者不适合这个时期的百姓的时候，自然而然的就会消亡。

编者说：再一次有治国理政的观念，论述到这宗教的衰落与否，佛教在印度的消亡似乎也就越来越清晰了……