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第四十二 王玄策大义放乞丐 婆罗林老僧拒袈裟下（第1页）

第四十二：王玄策大义放乞丐婆罗林老僧拒袈裟（下）

王玄策也随着他的话语，望向了这个香炉道：“虽说如此，可惜这环境，实在是让人颇为感慨呀”。话语之间，转身就从陈茂材手中接过了三炷清香，小心的点燃之后，诚心实意的做了一番礼敬后，就将这三炷清香也插在了这香炉之中。

待众人礼敬完毕，他们才顾得上细细的揣摩这佛陀塑像，虽说精舍不大，引起这塑像不大，但是这佛陀塑像以卧姿的形式展现，也是慈眉善目，让人心生欢喜。尽管这精舍仅仅就是一个三面有围墙的小房子，但是这佛陀塑像却是一尘不染，不由得，让人再次回味起周曾刚才的那句话语。这里应该还经常有信众前来擦拭……

按照惯例，在这如此之圣地，是应该敬献袈裟和七宝戒刀的。于是，王玄策和周陈二人小声的一番嘀咕之后，这二人就转身取来了这两件至宝。

待王玄策正准备将这两件至宝，敬献在这涅槃像跟前之时，只见伴随着一声“阿弥陀佛”。一五十来岁的僧人，就从这精舍附近的婆娑林中走了出来，款步来到了他们跟前。

王玄策观此一幕，现实一愣，接着又款款有礼的对着僧人，双手合十施了一礼，微笑着问到：“不知大师从何处而来，是否经常守护这一片婆娑林？”

“阿弥陀佛，的确如此，老僧在此已经有三十多个年头了，不知各位是？”这老僧也是颇为有礼的回问到。

“实不相瞒，我等是来自东土大唐国的使节，这次前往这婆娑林正是为了礼敬佛陀，感念佛陀遗迹，观瞻当年遗留的功绩”王玄策就随着老僧的话语，说出了这番话语……

“哦，还记得二十来年前，有一位东土的僧人，法号玄奘，也曾来到这婆罗林礼敬了一番”

“玄奘法师，正是我大唐国的高僧，如今在大唐一切安好，不知大师可是玄奘法师的故友”王玄策面带笑意的向着慈祥的老僧问到。

“谈不上故友，因为老僧一直驻守这婆娑林，基本上未曾离开此地，所以当年也仅仅只是一面之缘，但是他的修为，却让老僧印象深刻呀。”

“原来如此，不知大师法号如何？”王玄策又一次开问到。

“法号，仅仅只是一个名字罢了，既代表不了什么，也展示不了甚。若要问起法号，当年师父也没有法号，所以也未曾给我起一个法号，因此你们就称呼我为老僧吧。”这老僧依旧是谦谦有礼的说道。

听闻这老僧如此之答复，王玄策细细一番揣摩，也是感觉这老僧颇为有意思，于是就面带笑意的说道：“既然大师一直驻守这婆娑林，按照我大唐国皇帝陛下的旨意，我等来到这里之后，是要赠予紫衣袈裟和七宝戒刀，恳请大师有劳，代为收下”说着，就示意这周陈二人，呈上了这紫衣袈裟和七宝戒刀。

刚开始，这老僧以为是一件普通的东西，随即就面带欣喜之色。当发现这紫衣袈裟乃用上等丝绸以及金线缝制而成，而这七宝戒刀乃是用精钢锻造，且镶嵌有宝石之时。顿时微微一愣，接着就听他这样说道：“老僧感谢这上国使节，以及贵国的陛下能有这番的厚意，尽管这婆娑林乃是佛陀涅槃的圣地，但是如此珍贵的宝物，老僧不仅不能代为手下，也不希望将这贵重物品敬献在这佛陀涅槃塑像跟前”

听得这番话语，王玄策等人顿时愣住了。要明白，这两件至宝可是大唐皇帝亲赐，并且在这五印度，面对如此之殊荣，断然没有一个高僧大德亲自拒绝的，不由得就萌生了诧异之色，于是与周陈二人相识一看之后，就问到：“这的确是我陛下与皇后娘娘的一片至诚旨意，还恳请大师手下，以表达我大唐皇室对佛陀的敬意与尊重”

这老僧听得王玄策如此恭敬的说道，赶忙双手合十施了一礼之后说道：“这佛陀塑像，也是当年老僧看着破败，就四处化缘而建造的，自从建成之后，就一直在这里守候，也别无诉求。我五印度向来并不太平，如此贵重的宝物，放在我这简陋的婆娑林中，如若遭遇盗匪或者强盗而遗失，不仅对不起贵国之皇帝陛下，更对比不起佛陀；既然不能够妥善保存，还不如有请上国使节，将其赠送于妥善之地，既然你们有这片意，就足矣说明这对佛陀的诚心，这已足矣。”

听得老僧的这番话语，王玄策等人不仅释然了，更为老僧的这深谋远虑的思想所深深的感动，不经意的就向他投去了赞许的目光。因此，也让周陈二人收起了这两件至宝。

看着王玄策等人不在为难自己强行收下这赠送的两件至宝，老僧不由得欣喜了不少。于是就面带喜色的对他们说道：“既然你们不远万里，前来我五天竺诚信礼佛，足矣看出你们的一片志诚之心，既如此，那不妨就有老僧带着你们观瞻一番这婆娑林可好？”

听得老僧如此实心实意的言语，王玄策等人也是满心欢喜，随即又是双手合十施了一下礼到：“如此甚好，多谢大师的一番美意”。

“使节过奖了，这也是老僧的职责所在，使节请？”老僧说着就摆出了一个邀请的动作。

“这你们也看到了，以前正是一座佛塔，后来老僧就在此处建了这所精舍，虽说佛塔已经毁掉，但是这的一根石柱却是未曾被毁。而这石柱记载的正是当年这佛陀涅槃之事”话语之间，老僧就将他们引向了这精舍附近的石柱跟前。

只见这石柱，高约经半丈，乃是六面的结构，每一面上均有不少字迹。虽说文字甚多，但是经过这千百年的风吹日晒，已经风化了不少，上面的字迹也已模糊不清。

通过这依稀可辨的梵文字迹，陈茂材这样读到：“佛陀背疾复发，自知将要谢世，便来到拘尸那揭罗国，阿恃多伐底河河边，在这婆娑林中，待弟子阿难系好这绳床之后，佛陀头朝北，面朝西，侧卧与绳床之上，他的右手支着头，左手放在身旁，双足并拢，进入“涅槃”……”

这段文字，又能说明什么呢？请看下回……