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第二千二百八十一章 假相术（第1页）

相士属于百家学派中的一支，这其中又分了数个派系。

作为百家学派，相士针对的群体是修士和统治阶层。

大秦过后的相士传承断裂，相士群体数量大幅度削减。

这百年中最负盛名者是一位叫许负的女修士，对方被高祖皇帝封为雌亭候。

但除了寥寥成功的案例，剩下的相士大都是浑水摸鱼之辈，再也不复过往的辉煌。

这些人向上钻营难于进入修士群体，不得不将将目标定位下调，开始面向普通的富人群体。

但富人哪来那么多生死恩怨之事，这导致有一些相士为了谋财不乏自导自演，也有人事情败露后因此下监甚至丧命。

相士们自秦王朝后的名声不佳，如张保家这类有一定见识者也知晓相士多喜骗人。

“我这是真本事吧？”

张学舟不得不小露一手。

张学舟有定人术和定穴术的真本事，定人术能依据所相之人记忆碎片内容分析条缕，从而在旧事中挖掘机密，而定穴术则是破阵的能耐。

之所以说这两道真本事，那是因为他露一手的能耐和相门本事没半毛钱关系。

能力用于实战和用于表演是两码事，诸多实战的术并不赏心悦目，普通人也看不懂，便是术法的能量波动都看不到。

张学舟玩的套路是伪心理学内容。

这些内容说稀奇不算稀奇，毕竟社会不断向文明发展就必然会涉及心理内容。

但要说这些内容不稀奇又很稀奇，伪心理学并不会带来实战的能耐，修士少有研究这些内容，导致缺乏足够的体系。

而普通人忙于养家糊口，想识字都困难，更无需说来钻研这些内容。

“你们仔细想想，看看我画的这个面相的人是不是如此！”

如果不做猜测之事，张学舟也就只能靠着诸多数据综合而来的面相学让大伙儿自行分辨。

面相学不是玄学，而是属于统计范畴，通过多种类似容貌者判断相应的性情。

这和星座学、生肖学等没区别，都是提前选择一个框架，而后添加识别的标志。

面相容貌是框架，而相应的性情则是标志。

但凡知晓了性情就能判断行事的风格，也能推测对方凭借这种性格所作出的行为。

“那西市卖肉的张老三似乎就是这种面相，他为人看似豪爽，但卖肉时看人下菜不乏短斤少两，确实属于奸诈之人……”

“人的四肢和内脏几乎没有区别，只有面相各有差异，相貌也成了最重要的辨识之处，但凡通晓了这面相之学，相准富贵荣辱不在话下！”

张学舟取了一根树枝在地上进行素描。

他画工还算不错，寥寥数下就有相貌形态的栩栩如生感，又让众人找相关面相者匹配，也不乏张保家恍然大悟提及所认识的人。

“表弟这画比我画的猪好看多了，哪怕给人画个相都能收钱了！”

赶过来凑热闹的容添丁瞪大了眼睛，只觉张学舟这次展示的本事有些不同。

这并非修士的术法，而是一种容添丁说不上来的内容。

他觉得张学舟这种内容是一种能耐，但这种能耐又不涉及法力和气血之力，并不属于真正的术。

“是假术！”

如果具备能耐但又不涉及只有修士能发挥的术，那都可以归纳于假术的范畴。