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第七一一章 华族文明延续的奥秘（第3页）

每一次扩展，华夏文明都得到了一次质的飞跃。”

“元首，可是世界上的其他文明也都是发源在大河流域的，可是他们为什么没有留存下来呢？”

傅善祥也并非是世界历史的小白，古巴比伦诞生于两河流域，古埃及诞生在尼罗河流域，古印度诞生于印度河、恒河流域。

这些文明也都诞生在大河两边。

这很容易理解，因为大河的两边土地肥沃、物产丰富。

只有当物质生产达到了一定的程度，才能够产生文明嘛。

“不一样，你来看地图，你发现没有，他们的河流都是南北走向的，而咱们的三条大河是东西走向的。”

傅善祥以前从来没有朝那个方向去想。

现在一看，还真是这样。

难道这是一种巧合吗？

“可这有什么关系呢？”

傅善祥问道。

董良也只有一些不成熟的想法，不过他还是说了出来：“有关系，地球上的气候条件主要受到纬度的影响。

咱们的大河都是东西走向的，河两边的气候条件非常相似，这就便于统一管理。

因此你看我们华族在大部分时间都是候大一统的状态，华族内部在文化上也更加的统一。”

而那些南北分布的河流两岸，气候条件都不同。

最简单的种植和收割粮食都要在不同的时间。

这就会对管理带来一定的问题。

在古代，国家的管理和治理能力都非常低下，就会出现大量的问题。

比如说管理混乱，比如说文化差异。

最终的结果就是文明无法组成强有力的核心，最终被外族攻灭，或者是四分五裂。

傅善祥觉得董良说的非常有道理，如果再深入研究一下，可以写成一本书了。

探索华夏文明的起源与发展，这样的书似乎对华族也有很大的帮助。

“元首，湄公河是不是就是因为是南北走向，所以中南半岛没有诞生自己的文明。”

傅善祥举一反三，董良躺在椅背上，抬着眼睛看向傅善祥，这个角度正好看到傅善祥的胸前一直到下巴。

清丽的脸庞让人百看不厌，如同月亮一般的眼眸散发着智慧的光芒。

这几天一直在陪诗琳娜那个小太妹，董良有些冷落傅善祥了。

不过两人在一起的时间还有很多。

“也许是这个原因，不过湄公河也是从我们华族发源出来的，这里应该成为我们华族文明输出的通道。

终有一天，湄公河的两岸要完全成为华族文明的一部分。

不仅仅是这里，还有北方的黑龙江流域。

当两条河流真正地纳入华族文明之后。

我们的文明就完成了第四次飞跃。”

第一次是华族文明统一整个黄河流域，第二次是拓展到长江流域，第三次是拓展到珠江流域。

这第四次便是拓展到澜沧江和黑龙江流域。

也许还有第五次，也许是怒江（萨尔温江）流域，也许是勒拿河，也许是叶尼塞河、也许是额尔齐斯河……

“元首，要是可以的话，我想将您的这个想法整理成书，其影响力一定不会弱于《告华族同胞书》，不过您要去选一个侍从室主任，先将侍从室的工作给接手了。”

傅善祥道。

对于傅善祥来说只要能呆在董良身边就好。

董良也不是非要傅善祥做侍从室主任。

要不成立一个理论研究室也行。

“那还是先等等吧，我先物色一下。”

董良一直坚持自己物色侍从室主任。

每一任侍从室主任都是他非常看重的人。

因为侍从室主任不仅仅是要协助董良的工作，也会得到很多的指导。

董良虽然在很多地方不是太擅长，但是他毕竟还是一个过来人。

光是见识就不是这些古人可以比的。

与傅善祥聊天的时候，时间总是过得很快。

董良终于不再纠结这个大命题，而是将视线投向了下方的婆罗洲。

战报陆续汇总到董良的手中，然后婆罗洲的态势就呈现在董良眼前的地图上。