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第一百七十二章（第1页）

听完天元的这段话，八神缘做出的第一反应，是歪了歪脑袋，接着不确定地说道：

“哈？”

天降offer，还是董事长亲自找接班人，承诺把商业帝国交给你管理，连案底都能销，怎么看怎么像新型的诈骗手段。

大概是她脸上不信任的神色太过明显，天元顿了顿，接着转过身，沿着本殿的阶梯拾级而下，边走边说：

“先跟我来吧，这是个很长很长的故事。”

这座深埋于地底的宫殿不知在此处沉眠了多久，矗立在黑暗中的恢弘建筑群只剩下一个个沉默的影子，连绵数里，见不到尽头。

上次来这儿的时候，缘仗着体能尚在巅峰时期，压根儿没有仔细观赏周围的景色，在房顶间跳跃穿梭，几个呼吸间便来到了本殿的最底层，这次的情况却有所不同。

跟随在天元的身后，空气仿佛静止了一般，只有他们两人的脚步声，在这广袤的地宫中不断回响。

一边走，她还忍不住四处张望着。

薨星宫是国内主要结界的基底，本殿中央的那棵御神木更是将天元的能力进行再次增幅，即便身处于这鲜少有人踏足的地底，对方依旧能够依托结界术，知晓世间万事，因此被冠以“全知”之名。

缘当然知道这所谓的“全知”并非真正意义上的“全知”，否则人类和咒术师还需要再为诅咒这种东西的存在而头疼吗？

但能做到这种地步，也足以令其成为另一种意义上的神明。

人类的大脑不足以负担如此广域的术式范围，这不知多少岁月积累下来的记忆，足以拖垮任何一个正常人，即便是大脑与普通人有所差异的咒术师也不行。

那天元的存在……究竟算是什么呢？

再者，她还有一点疑问。

以对方的术式，仅凭薨星宫中央的御神木和她本身，便可以将结界覆盖到全国，那么这些古老的建筑宫殿，究竟又是供谁居住的？

在宗主国的文化里，存在这么一个概念——事死如生，事亡如存。

可天元又没死，在宗教文化领域的影响力更是远远大于政治上的影响力，当时的统治者不可能花费这么大的人力物力，建造一座只属于她一个人的死城。

咒术界的历史太过久远，昔年的真相也尽数掩埋在历史的尘埃中，无从知晓。

但好在八神缘的眼前，就有一个行走着的活化石。

“人类同诅咒，自古以来便是伴生的关系，当人类获得自我意识之后，诅咒也随之诞生。从另一个角度来看，人类的历史也同样是诅咒的历史。”

最初的最初，人类还未大规模的群居在一起，只以部落的形式，星罗棋布地散落在这片大地上，诅咒的数量也因此得到限制。

然而，当第一个奴隶制国家在这片土地上建立，属于诅咒的时代，也就此开启。

“当今咒术界习惯将平安时代视为诅咒

的鼎盛时期，这个概念其实有所偏差，毕竟在平安时代之前，诅咒的另外一个名字，叫做妖兽，抑或是——神兽。”（）

决定诅咒力量的因素有两个，一是人群的密度，二是人类的精神压力。

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上古时代，人类数量虽然远没有如今多，但生存的压力却是现在的数百倍，野兽、饥饿、疾病，自然界中的每样东西，都能轻易夺走人类的性命。

对死亡的恐惧，自然而然地催生出了大量凶恶的咒灵，他们屠杀人类，毁坏良田，用更加极端的恶壮大自身，强者愈强，弱者恒弱。

在这样恶劣的环境中，有天赋者应运而生，这群人便是初代咒术师。

“上古之世，未有文字，贵贱老少，口口相传……”

越往下走，周围的黑暗便越是浓郁，如有实质般将两人包裹，连带着天元的声音也变得虚无缥缈起来。

听见这熟悉的文字，八神缘下意识接着说道：

“前言往行，存而不忘。”

这段文字始记于《日本书记》中，属于国文必修课，身为品学兼优的三好学生，她当然知道这段话的由来。

上古时期没有文字的存在，更无法将历史撰写成册，只能通过口耳相传的方法将故事传递下去。

然而，这种方法势必会导致信息的失真，往往会过多添加个人的观点，最终形成英雄主义色彩浓郁的故事，这也是许多神话史诗的来源。

等等，神话？

缘猛地顿在原地，一个大胆的猜测在心中慢慢成型。

似乎是察觉到她的震惊和犹豫，天元再次开口说话了，声音中还带着几分浅浅的笑意。

“你猜得没错，现存的神话体系中，许多传说中的妖兽、神兽、甚至于神明，大部分都是以初代诅咒和初代咒术师为原型的。”

在那个物质生活和精神世界极度贫瘠的时期，将具有移山填海之能的诅咒和咒术师奉为神明，似乎并不是什么太过意外的事情。

神话的产生，本就起源于人类对自然力量和原始宗教的崇拜。