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第86章 即将擢升的欲肉阶级与新生的血肉大敌（第2页）

过去，亚恩走向他们，赤足踏过满地神明骨灰，对他们说：

“我们将宣播我们的道，直至全世界知晓我们的真理。”

当狄瓦帝国残暴压制人类、以诸神之名剥夺意志与形体时，亚恩举起了反抗之刃，他以毁灭旧神为誓、以重塑血肉为径，向这世界宣战。

祂创造了血肉大敌。

祂在将自己的神性与欲肉质粒注入那些肉体之中时，如是说：

“啊，孩子，当我撕裂己身来重塑你之时；

你须铭记这份苦痛。

来吧，你脚下的土地将是你留下伤疤之处，

来吧，你头顶的天空将是你留下伤疤之处。

注视着那些旧神的眼睛，然后大声宣告：

我们的心灵，拒绝死亡。”

那一刻，血肉洪流涌上了地平线。

当狄瓦的旗帜从世界各地崩塌，被蹂躏至极限的人类以为自己终于赢得了未来。

他们奏响凯歌。

他们称亚恩为救世主。

可在那场胜利还未真正落地时，亚恩所塑造的——那群不再完全属于“人”的血肉大敌，便如浪潮一般涌来。

他们宣告世界归于血肉的共鸣，拒绝神祇与秩序的定义。

欲肉的同盟曾崇拜他们，也因此诅咒他们，因为他们成为新的敌人了。

他们被称为毒瘤、灾星、混沌教徒。

——他们曾是希望，但成为恐惧。

现在，夏修站在这条命运之路的中段。

他塑造庭院之子，嵌入圣铸，构建军团，将人的血肉与神性捏合成兵器。

现在的世人，只知他是天国第四持剑人。

他是律令的执行者，是荣光的代言人，是圣权之下的利剑。

但倘若那一天来临。

如果真有一片大地，窥见他不是神的代理人，而是亚恩的继承者？

如果真有一国、一军、一群信徒目睹，那支圣铸军团身上刻下的神性曲线……其实和当年的血肉大敌一模一样？

那时，他们是否也会这样说：

“那不是天国的第四持剑人。

那是亚恩回来了。

那是被撕裂神明血肉后，重新铸出的毁灭者。”

那时的夏修，将不再单单只是天国之剑，而是新的“毒瘤”。

夏修清楚这一点。

他站在命运的浪口，自然能听见来自过去的呢喃：

“你在重复历史。”

“你，是血肉大敌的新主。”

只不过，现在的庭院之子跟过去的血肉大敌还是有点微妙的区别。

区别在于，庭院之主即是欲肉的继承者，也是天国的天使。

天国不会放任庭院之子失控，天国第四持剑人的背后也拥有伊甸和【雅威】。

而自从那枚【第四执政官·埃莱奥斯】的碎片在第一使徒的封印中被彻底“咀嚼”，他就已经嗅到了某种熟悉却久违的气息。

那是“吞噬与繁殖”的低语，是从欲肉谱系的底层往上拱动的阶级回声。

夏修的欲肉阶级瓶颈，在松动。

他清楚地知道，欲肉谱系从不是单纯的神学崇拜。

它是一套完整、可塑、可堆迭的神性结构体系。

它不讲信仰，它讲“构成”与“完成度”。

正是因为这样，在他还是一名禁忌实验执行者时，便从“第一阶级的奥林”一步步登上“第二阶级的赞德”与“第三阶级的沃卢塔尔”，成为某一世俗欲肉教团所称的大家长。

那是他第一次体会到权能在骨骼中缓慢重构的感觉。

他曾以为，天国的持剑人位格已经足够高，足以压制住所有其他体系的回响。

而事实是：

在他成为天国第四持剑人之后，他确实不曾再执行一次[神餐仪式]。

他有意让欲肉谱系冷却下来。