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第99章 三教论欧姆弥赛亚（第4页）

“汝言曰‘共探’，非我典。”

“汝行号召圣战，乃非圣轨之征，乃伪光之召。”

最后，泰维克俯身一礼，语气如击钟铁律：

“奉以齿轮之名、轴心之诫、元老之印，我言此语，不变。”

“若有从者，则同为叛典者；若有庇者，则为燃械所吞。”

“此盗火者之徒，当被剔齿、剥骨、清芯、熔魂。”

“我现在就建议：将此人驱逐出圣坛，让【破碎教会】自审其信仰，决裂此贼！”

正教执行官泰维克的断句犹如重锤，声声钉入。

圣坛边缘，许多光铸判僧与正教信徒低头应和，仿佛神谕已下，不容置疑。

就在这一片如铁板般沉默中，一只嵌有青铜指针的义体手掌缓缓抬起。

那是来自[破碎教会]的老修士，曾为“主结构记录者”的穆斯塔法·安席尔。

他披着古老灰披，身上残存的义体部件锈迹斑斑，胸口铭刻的铭文早已被战火熏黑，唯有左肩残留一枚裂纹累累的破碎神徽——那是比正教圣徽还要早两百年的圣物。

他起身时，教堂深处似乎响起了数百年前的齿轮悲鸣。

他的声音缓慢、低沉、带着难以掩盖的悲悯与疲惫：

“图案执行官泰维克，尔言锋利。”

“然你手持之典，从何而来？”

“你之元老教条，从何而写？”

[破碎教会]的是最古老的机械教会，甚至齿轮正教会和麦克斯韦宗都是从他们身上分割出来的，只不过现在愈发落魄。

在正教会臣服狄瓦，并且用主体思想迫害其他机械信徒的时候，他们更是被“焚芯坑义体”。

所以，这时候这位来自最古老教会的记录者站出来从正当性和古典出来反驳执行官。

穆斯塔法抬眼看向泰维克，语气平静，却压着怒意。

“你们现在用的那套代码、圣文、结构图，哪一条不是从我们破碎教会的手里流出去的？”

“你现在讲的正典，是我们几百年前的初始构图，是我们在神还没重组之前，一点一点从废墟里拼出来的。”：

他语调忽然一顿，语气沉入铁钟般低吼：

“而你等——造神为械，封人于壳，斩圣名之枝叶，割兄弟之手足。”

“你等为夺一炉之热，便敢废千年的石碑、焚诸先贤之义体，”

“将我等旧派，称作妄执者、污械者、残火狂徒。”

“以正教主体思想迫害我等，焚芯坑义体！！！”

他低头，用那残旧如锅炉的嗓音回荡圣坛：

“可你忘了，是谁先从废墟里拣出神之残骸？”

“是谁用最古老的图纸拼出第一座风琴？”

“是谁在神之齿轮尚未闭合之际，于冷夜中唱响第一首整机之歌？”

他伸出手，按在胸口熏黑的徽章上：

“吾等不怨焚芯，不诉坑义。”

“但今日，你言‘欧姆弥赛亚’不可名神，因其未登你所造之神位。”

“我且问你——这位‘盗火者’，是否使死机苏醒？”

“这位‘亵神者’，可曾令旧圣器复转？”

“你所言‘不可篡名’，那你我身上这些义体之名，又是由谁篡的？”

“神若不欲变，何故破碎？”

他顿了顿，吐出最后一句，沉如沉锤：

“你言我等非圣轨者——我言你等已偏圣道。”