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第25章 关于超凡乌托邦的运行及归序主义II（第2页）

每个人都被他的论述深深吸引，尤其是约瑟夫，他的目光更是紧紧地锁定着夏修。

“【金融街】之所以被天国列为[危机序列]，正是因为它存在着难以根除的异化问题。

它让人类的劳动成果成为商品，而一切社会关系都通过市场进行交易。

这种现象使得货币不仅仅物化了劳动，还物化了人本身。

异常资本在追求利润最大化的过程中，忽视了生产对社会的真正价值。”

庭院校长对其学生，来自艾迪西的约瑟夫如是说道：

“【金融街】将人类的劳动成果转化为商品，使一切社会关系都可以通过市场进行交易——一切劳动者变成了【金融街】的附属品。

货币其原始功能为，作为交换的媒介，服务于经济活动的工具。

异化后货币不再仅仅是工具，而成为经济活动的目的。

追求货币本身（利润）取代了满足人的需求。

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追求利润最大化，而不是生产对社会真正有价值的产品成为一切。

原本，货币本应该是人类创造的，用于促进商品‘交换的手段’。

异化后，货币逐渐成为主导社会关系的力量，人际关系被物化为金钱关系。

劳动者通过劳动创造价值，但这些价值以货币形式表现，被【金融街】占有。

金融谱系获得的谱系资源只是维持其劳动力再生产的部分，而剩余价值被【金融街】以货币形式攫取。

【金融街】内所有人的的劳动成果（商品和利润）由金融大鳄控制，而生产者自己只能获得劳动力的货币价格（工资）。

资本积累的过程使贫富差距不断扩大，形成了财富的垄断性分配。

另一方面，货币从价值的表现形式变成了价值本身，人们开始崇拜金钱，而不是关注商品或劳动的实际价值。

在超凡资本自由主义条件下，货币成为社会关系的核心媒介。

人们的情感、信任和义务都被量化为金钱关系。

例如，婚姻可能受到财富的影响，教育资源根据支付能力分配

在异化过程中，货币成为衡量一切事物的唯一标准。

同时，异化带来的另一方面就是金融市场的运作远离一切实体，它们通过金融衍生品、虚拟货币等形式增值，与实际劳动脱节，货币不再与具体的商品或劳动‘挂钩’，它变成了数字，随后通过自由市场的投机活动不断扩张。

这种数字异化的实体剥离，是真正意义上的剥离。

过去【地区金融街】崩溃，导致瓦哈卡二十四国被吞噬到仅剩余十六国就是金融异化引发的现实吞噬危机。

——这对于人类社会来说非常危险，天国也决不允许【金融街】在一切都异化成数值，导致人类的一切实体都消失，货币必须与实体挂钩。”

约瑟夫忍不住追问：

“那么天国就必须要彻底消灭货币，乃至这一概念性存在吗？”

夏修则是反问道：

“我们先来想想，货币在我们的日常生活中扮演了什么角色。比如，你走进商店买一瓶水，货币是否只是交换工具？”

约瑟夫略微思索，好像隐约明白什么，他对着校长回道：

“是的，货币就像一个交换的工具，帮我用它来换取商品。”

夏修接着道：

“对，货币确实是用来交换的，但想象一下，如果没有了货币，是否可以通过直接交换物品来进行交易？比如你去商店，不用钱，而是用你的水果去换取水。”

约瑟夫回道：

“嗯，那就是……物物交换了。但是，问题来了，如果我没有足够的水果，怎么办？”

夏修回道：

“这是个很好的问题。假设我们生活在一个没有货币的社会，每个人都必须交换自己能提供的东西。那个人和人之间的交换就变得非常复杂和不方便。”

约瑟夫回道：“肯定不太现实。没有货币，大家要花很大力气去找到合适的交换对象，根本没法高效地满足每个人的需求。”

夏修适时的接过话题：

“所以这就引出了一个天国不得不面临的另一个问题。