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第 68 章 统一思想（第4页）

扶苏逃脱失败，被当场抓住。只能眼睁睁看着父亲三两步走过来，把他拎回了殿内。

史官默默记录了一笔——某年某月某日，太子为逃避喝药，悄悄将补身汤药奉给王上。被王上察觉，追出殿外，捉之。

在父亲的强压下，扶苏不情不愿地把自己的药喝了。

又是逃避喝药失败的一天。

闹剧结束，父子二人重新恢复端庄沉稳的姿态，继续坐在殿中议事。

秦王政对儿l子提议的焚书很感兴趣：

“此举虽好，然却容易引起百家学子的反抗。”

扶苏心说道理父亲都懂，上辈子不还是强硬地施行下去了。

焚书本质上是个政治作秀，向天下人展现统一思想的决心。否则堂堂始皇难道还做不到用迂回的手段把书籍处理掉，尽量控制消息的扩散，避免舆论风波？

不过这一世的情况不同了。

扶苏问道：

“父亲以为，该如何操作？”

秦王沉吟：

“有长安学宫在，不好公然焚书禁绝百家学说，否则是自相矛盾。”

扶苏接下话茬：

“然而除学宫外，其余地方最好还是不再有百家学子私下进学为好。”

秦王颔首表示认同：

“要寻个其他借口行事。”

父子俩对视一眼，明白了彼此的意思。

民间藏书多有错漏，自该收回书册进行销毁，

（）避免错误继续传播。

且有些书籍的内容是假借百家中某一派的学说，实则宣扬自己的歪理论调。对应学派的学子要是当真看了那些书，能被气厥过去。

比如有人自称是儒家弟子，写了一本儒家思想的书籍。结果翻开书一看，内容全是忽悠人裹小脚的，本质是个批了儒家皮的邪说。

秦王要销毁这些不恰当的书籍，自然可以光明正大地销。任谁也说不出个不对来，除非你能证明你的书没有错漏、也不是歪理邪说。

从各家搜罗书籍容易得罪人，找这个借口就好得多。

官员可以说书籍都被送去了长安学宫，由各派的领头人辨认是否是正确的书籍。辨认者都是百家有头有脸的人物，每家出好些个人，总不能说他们的判断有误吧？

“如此一来，便可顺理成章地将天下藏书收归长安。”

具体留下哪些书，都是秦国说了算。

可以留一些粗浅的书籍任由主人带回去，再邀请一些手握高深书籍的人在长安这等文风圣地定居。

这么做当然没办法把所有书都给销毁掉，但却能向天下人传递一个讯号——

「只有长安学宫才有正确的书籍，地方上的那些真假不好说。若还有漏网之鱼，恐怕就是不敢送去长安让人辨认的邪书，不可学习。」

拥有藏书的本就多为六国贵族，早被秦国筛了一遍了。剩下的，民间藏书不会太多，再销毁一波那就更少了。

扶苏之前就提议把长安之外的百家教学定性为不靠谱的野路子学问，焚书之策便可将这一点根植入天下人的心中。

上辈子父亲因为焚书之事饱受世人的抨击，扶苏为此万分恼火。

今日他当着众臣的面率先提议焚书，便是再有人见不惯此事，也该来辱骂他，而非他父。

扶苏绝不肯让父亲身上留下任何污点。

臣子确实因为太子提议的焚书大为震惊，毕竟此前太子表现出来的都是宽仁。封禁思想的焚书举措，感觉和他的画风不是很搭。

听着同僚们的窃窃私语，李斯只想冷笑。

说什么太子不搞封禁思想，不过是这群人没看透而已。

官学里只能学太子想让庶民知道的百家内容，看似是包容各派了，其实还不是控制思想那一套？

别人是用强硬手段不许你学别的，他是用委婉手段让你只能学这个。本质都是一样的，就是更高明更隐晦了一点而已。

不过李斯可不会提醒同僚们。

同僚们看不透，说明他们不如自己聪明啊。果然最懂太子殿下的还得是他李斯，活该他官运亨通。