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第 68 章 统一思想（第2页）

“此事不急，还是学宫藏书需要慎重考虑。”

官学教材就那么几本，远不够支撑一个藏书殿的规模。但别的书籍不能随便放进去，秦王这才想弄点技术类的进去凑数。

不过仔细一想，学子只怕没兴趣看这些技术类书籍。倘若藏书种类单一，藏书殿就吸引不到学子进入了。

扶苏提出了一个大胆的想法：

“内宫藏书殿似乎没什么书籍限制，外宫藏书其实不必太过苛刻。只需剔除六国史书相关的内容，其他的随他们看便是。”

对于统一思想这件事，扶苏的意见一向是堵不如疏。

把百家全打压了就剩个法家，大可不必。压得狠了反而容易反弹，只在长安开个口子就能把人都吸引到长安来，更利于管理和约束。

六国史书删减版骗不了那些求学者，所以仅供官学使用即可。藏书殿干脆不放任何一本改版的史书，也免得

（）落人口舌。

扶苏还道：

“我们可以派人多写点新的书籍加塞进去（），就像这样≈hellip;≈hellip;

他举了几个例子。

比如给历代秦王都写一本传记?（），进行一些春秋笔法，以夸赞褒扬为主。要是有足够的人手和精力，给历代贤臣名将也写一本。

除了传记这种明晃晃的大秦宣传书籍之外，还能搞点隐晦的软洗脑。例如叫臣子们写点自己的治国主张，能在大秦朝中混出头的，基本都是思想和秦国适配的。

学子来求学，不就是学的治国吗？光让他们听各家领头人说自家学派的主张，又不一定适合大秦。

官员若有空，也能偶尔过去开一堂公开课，努力给还没定型的学子洗脑。

扶苏建议多培养一些杂家学子，杂家比较务实，拼凑出来的治国理念最适合如今的大秦。

秦王政一开始并不是很赞同爱子的“开放藏书限制”之说。

堵不如疏这个道理谁都明白，但做起来实在太困难了。一着不慎就容易翻车，远没有一刀切来得干脆利落还省事。

大秦各处都等着他去改革，秦王没有那么多精力将方方面面都完善好。有些东西他认为可以留给后人去慢慢做，大秦又不能全靠他一代帝王。

但爱子的提议听着尚算可行，倒也不是不能尝试一番。

当着这么多臣子的面，秦王政也不想轻易反驳太子的提议。左右还有那么多臣子能给太子查缺补漏，真正施行时出现问题也能及时叫停。

秦王政便看向扶苏：

“愚民方可叫庶民安分守己，开民智后难以管束。百家学子也同样，放任他们随意学习只会更难约束。”

所以，你可想好要如何解决这一问题？

扶苏微笑着反问：

“父亲莫非没有自信能管得住他们？还是担忧我能力不足？”

秦王政笑了。

他睥睨四方，傲然地表示那些人在他手心里根本翻不出浪来，堂堂秦王自然不惧这些。

六国贵族多如牛毛，个个都学识渊博，比那些学子和庶民更难管教，不照样被他压得死死的？

然而他和扶苏不惧天下间的任何艰难险阻，不代表后代也能有如此雄才大略。换上平庸的君主，这样思想开放的世道恐怕会成为大秦的催命符。

扶苏当然不会说他是个追求自己治下千古传颂、根本不管子孙死活的皇帝，毕竟父亲是想要大秦千秋万代的。

他想了想说道：

“既如此，我们可采取折中之策。”

谁说长安城思想开放就等于整个大秦都思想开放了？大秦留一个长安当口子就可以了，其他地方继续施行思想管控的政策。

事实上秦国至今为止的布置都是这样的，各地官学看似在教授庶民知识、开启民智，然而教导的内容全是经过朝廷筛选的。

倘若在这种情况下庶民还因为开智而造反了，不能说是他们懂得多了心大了，只能证

（）明是统治者的不对。

庶民从小学习的就是君王要以国家为重、官员应当秉公执法。这样一来在正常情况下庶民当然不会生乱，除非君主昏聩、臣子奸佞。

扶苏提议，那就多加点爱国教育。

遇到这样的君臣，庶民的爱国之心会让他们选择铲奸除恶，再扶持秦氏的明德新君上位，而不是自己翻身做皇帝。

扶苏扫了一眼殿中的臣子，慢悠悠地补充了一句：

“天下即将一统，届时父亲可搜罗百家书册与各国史书，在咸阳等地留有足量的备份避免失传之后，其余的直接销毁。”