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云初笑了一下,见水已经坐好了,就邀请吴主簿坐下,一起喝顿早茶。
至于在外面等候的阿倍,就让他等着就是了。
从吏员变成官员的吴主簿很是健谈,主要是云初给他的是主簿的礼遇,不再是以前那个任人喝骂的吴户曹了。
一个有心巴结,一个刻意笼络,这一顿茶水自然是喝的很是愉快。
等那个阿倍进来的时候,云初有些吃惊,他在国子监上学的时候不是没有见过倭国遣唐使,甚至还亲自用拳头检测过倭国男子的肌肉密度,以及抗击打能力。
只能说,很弱。
眼前这个倭国人与云初以往接触过的又黑,又矮的倭国人有很大的区别。
这家伙不算高,但是呢也绝对不能算矮,脑袋上也没有倭国人奇怪的发式,整整齐齐的不说,还穿着一身灰色的带着黑色圆领的澜衫。
澜衫的膝盖位置有一道横澜,将人的身形分为两截,唐人不怎么穿澜衫,倒是倭国人好像非常的喜欢,这可能跟他们大部分时间都喜欢跪坐有关。
在大唐,跪坐明显已经不流行了,晋昌坊的桌子,椅子,凳子,以及竹子制作的桌椅,在长安已经非常的流行了,有了这些东西,大家见面的时候相互拱拱手,再撩起袍子,往椅子,凳子上一坐,显得格外的潇洒随意。
见过县丞。阿倍的声音果然如同吴主簿说的一样,很好听,甚至还带着一点点的磁性,没有半点别扭的倭国腔调。
云初将视线落在阿倍的脸上道:你想从哪里学起,哪里看起呢
阿倍见云初表现得并不是很热情,就再次拱手道:倭国本就是一处未曾开化的土地,我此次前来大唐,就想从建筑的初始学起。
云初听阿倍这样说,就把新任的杨户曹喊过来,对他道:安排这位观风使去曲江坊砖窑观风,不要因为他是观风使就对他有有特殊照顾。
现在狼狈一些没有关系,回倭国的时候什么都没有学会才丢人呢。
让他把砖窑上的活计全部干一遍,为期三个月,等三个月期满之后,再送去光福坊或者安业坊工地,学习如何建造房子。
阿倍听了云初的安排愣了一下,马上道:回禀县丞,倭国也有烧砖的作坊,这如何烧砖的本事就不用学了吧
云初摇头道:做学问,就要怀抱一颗谦虚谨慎的心,即便是你倭国有烧砖的作坊,你跟着再学一遍,我想一定会大有裨益,就这么定了。
阿倍还想说话,就已经被很不耐烦的杨户曹给拉走了,县丞都发话了,这人怎么这么多的废话。
县丞的意思已经很明显了,砖窑上来了一个倭国人,那么,砖窑上的牛马可以轮换着歇息一下了。
这并非是云初在刻意的为难倭国人,而是大唐人对待倭国人一贯的态度就这样。
万国来朝,是大唐维持自己荣耀的一种方式,朝贡,更是一种维系大唐霸权的一种体系。
但是呢,这并不意味着大唐能无微不至的照顾这些倭国人,就像大唐朝廷中的很多有识之士就说过,让周边的国度,部族,保持一定的愚昧,对大唐来说是有利的。
吐蕃就是一个活生生的例子,一个原本把日子过的跟野人一样的部落,跟唐人打交道的时间长了之后,竟然学会了组建部落联盟。
学会部落联盟之后还不罢休,现在,竟然出现了一个很原始的王廷。
最让唐人不能接受的是,这些人以前养羊,养牛,养马,吃点野菜,打点猎物就能过活的野人,现在不但学会了种地,还学会了制造铠甲,还利用大唐陪送的嫁妆里面的工匠,修建了宏伟的大昭寺。
现如今,更是以兵强马壮的态度直面大唐。
大唐官员们对此后悔不迭,所以,在对待各国遣唐使的时候,也就没有以前那么热心了,毕竟,如今的大唐,已经不是那么稀罕万国来朝这个大场面了。
万国使臣跪拜的场面,李治已经见过很多次,早就在这种场合上找不到自己君临天下的美好感觉了。
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