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第二百三十二章 宿命总是悲剧（第2页）

而玄学，则是阴的逻辑，阴，则为阴暗，看不到，看不到不意味着没有，它存在，但看不到……

所以，就需要体验，但这种体验，可不是每一个人都能够体验的，不是说每一个人都能有这样的经历，只是极少数人，这些人自然可以归类为特殊，也就是，并不普遍，不能归类为一般，不是一般状况……

玄学，讲究要有，不需要证伪，只要有人体验过经历过，那就是有，那在玄学中，就构成存在，为真。

而现在，所谓的名字的讲究，当然还符合他对玄学的个人认知，可是，但凡一个学科，都不能没有逻辑，要是海底捞针似用穷举法，那玄学也不可能会有一个庞大的体系……

因为，海底捞针，根本不可能捞得到……

所以，迷信，就是在玄学中也是要被排斥的，玄学有逻辑，只是这个逻辑跟科学的不一样而已……

而在他的认知中，道人或许有这样的情结，名则命，高人高行，有一些奇奇怪怪的癖好并不奇怪，可是，道人不会迷信，不应该迷信，在这样的比较重要的时刻，或许不应该对这个情结的东西抱有希望……

“贫道要让龙虎山天师赐姓，这可是关联到了龙虎山了……”

“贫道之前就说过，入梦对这些大宗教……”

“嗯，龙虎山和光明教，其实都可以说得上是独一无二的宗教……”

“为什么？”

小道士张清烛见道人这个态度，他倒是也跟着轻松不少，虽说他不认为，从不认为自己这一回几乎搞砸了，道人就要一巴掌拍下来……

可是，难免忐忑……

就在道人开始顺着自己的兴头偏离了正题的时候，这种忐忑，终于还是消失殆尽了……

那真的很不错……

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“气运？”

小道士认真想了想，道人之前也略微提到过，他此时觉得，这个问题的答案，可能跟这个所谓气运沾边。

“嗯……”

“不错……”

“但更为准确的说法是，历史与宿命！”

“而你说的气运，只是一个抽象的生命力而已……”

“而贫道说的历史与宿命，则是气运这个生命力的载体，是气运的形体……”

“如果没有了躯体，那什么是生命？”

啊……

完全没想到，又是没想到……

“可是，历史与宿命，这不是同样抽象吗？”

这种抽象的概念，它可以比喻为有形质的躯体吗？

“看着是……”

“但并非如此……”

“什么是历史？”

“简单用我们来类比……”

“就是，在这一片土地上，千千万万的人，在成千上万年的时间里，形成的特殊的脉动……”

“这千千万万，这成千上万，是浩浩荡荡啊……”

“是一个个具体的人，也是一段十分漫长而煎熬的岁月……”

“它很抽象吗？”

“它历历在目，它刻骨铭心，它蕴含着无数人的感情，承载着无数的喜怒哀乐……”

“在赵方天比较欣赏的西方炼金术的理论里，所谓的潜意识大海，就很有意思……”

一说到赵方天这个人，气氛就不由得稍稍变化，抱李子道人是如此，小道士张清烛也是如此。

不自觉地，谈话的口吻还是凝重了不少……

“东方的理论或许广博，但更多着眼于个体的体悟……”

“而用来向大众讲道理，则效果不是很好……”

“所谓的大海，则是千千万万人在内心深处的勾连，亿万人的念头，在一个广阔无边的大海里沉浮……”

“而那些人，并不是简单指我们这些活着的人，不止我们这些正在表达喜怒哀乐的人……”

“更有着勾连过去的意蕴……”

“所谓死后的世界，用过去的世界这个说法，可能更符合赵方天的审美……”

“所谓的鬼和魂，在他那里，只有追溯到过去的时光──那就是历史──才有着让人动容的力量……”